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紫柏真可
图片来自auzhu

紫柏真可（1543年－1603年），明末南直苏州人，俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者，为明末莲柏椒蕅四大高僧之一，在第二次妖书案中，被东厂拷打，伤重圆寂。

年谱

真可籍贯南直应天府句容县（今江苏省句容县），幼年时举家迁移至苏州府吴县太湖畔。父亲名沈连，字季子。真可至五岁时仍不会说话，后遇到一名异僧，预言他将来将会出家，之后他才开始会说话。

真可少年游侠，饮酒恃气，一言不合就与人以刀棍决斗，十七岁时，仗剑远游。至苏州阊门，因大雨，遇到虎丘僧明觉。在虎丘寺，夜听明觉诵《八十八佛忏》，翌日清晨，便向明觉要求出家，出家当夜起，即静坐到天明，一生胁不至地，修行不倒单。当时明觉想为寺院铸造大钟，真可即只身至平湖，募到生铁万斤，成就铸钟一事。

真可性格刚烈，出家后，见僧人饮酒食肉，即当场喝斥，因为他持戒严谨，为人又刚正不阿，僧人们都怕他。二十岁受具足戒后，见《华严经》，在武塘景德寺闭关读书三年，之后辞别明觉，开始他行脚修头陀行的一生。他一日行二十里，即使脚疼痛不堪，仍然以石砥脚，继续行走。在行脚途中，因为听到张拙〈见道偈〉而悟道。曾经在相山精研法相宗，后至北京法通寺，参学于遍融长老，依止于门下九年。

万历七年，真可与浙江嘉兴知府陆光祖等人发愿刊刻《大藏经》，并亲自募集布施，最终于万历十七年正式于五台山开版，这也就是后世所知的《嘉兴藏》，以弟子密藏道开主其事。在真可行脚所经之处，也努力复兴寺院，见到土豪地主强占寺院时，也不避官司缠讼。自嘉兴楞严寺始到归宗云居为止，真可一生复兴了十五座寺院。

万历十四年，憨山德清法师写信请真可至崂山一谈，两人相会于崂山山脚的即墨城中，从此成为至交。万历二十三年，德清被诬以“私创寺院”的罪名而入狱，遭流放岭南雷阳。真可曾说：“老憨不归，则我出世一大负。矿税不止，则我救世一大负。传灯未续，则我慧命一大负。”。为了营救憨山与要求朝廷停止征收矿税，真可不停奔走在京师各界，引起当权者的注目。弟子劝真可离开京师避祸，真可说：“吾当断发，已如断头，今更有何头可断！”

万历三十一年，因为万历帝欲废长立幼的国本之争问题，引发第二次妖书案，真可与东林党人沈鲤友好，且真可的俗家弟子沈令誉，也和郭正域友好，于是真可受牵连，遭东厂、锦衣卫拷打，遍体鳞伤，几存一息，经刑部审讯后定罪。真可深深感慨：“世法如此，久住为何？”，于十二月十七日辰时，沐浴端坐，数称毗卢遮那佛而逝。

弟子依照其遗言，将他的遗体安放在北京城西郊的慈慧寺。万历三十二年京城大水，弟子将他的遗体移至径山寂照庵，后又因塔进水，移至开山，全身舍利经十三年不坏。万历四十四年十一月十九日，由憨山德清举行荼毗火化仪式，将他的骨灰舍利供奉于浙江余杭径山文殊台，世称紫柏塔。