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西方，普遍指位于西半球、北半球的国家。指欧洲、北美、澳大利亚和新西兰。菲利普·尼摩的《什么是西方》指出，五个关键基本要素或称“五大奇迹”构筑成当今的西方，它们是：（1）希腊民主制、科学和学校；（2）古罗马法律、私有财产观念、人的个性和个人主义；（3）圣经的伦理学和末世学革命；（4）中世纪教皇革命的人性、理性将雅典、罗马和耶路撒冷三要素融合；（5）启蒙运动的自由民主改革。
中文词语方面的西方有多种意思，主要指方位名，东方的相对方向，即西边；西洋，指位于西半球、北半球的国家，相对于东方而言。语出《诗·邶风·简兮》：“彼美人兮，西方之人兮。”[1]
基本解释
1. [West]∶西边或西边的地方。
2. [West]∶指位于西半、北半球的国家。指欧美各国。
引证解释
1. 方位名。指太阳落下去的一边。晋傅玄《杂诗》：“清风何飘飖，微月出西方。” 宋王谠《唐语林·补遗一》：“玄宗时亢旱，禁中筑龙堂祈雨。命少监冯绍正画西方，未毕，如觉云气生梁栋间，俄而大雨。”
2. 犹西洋。指欧美各国。章炳麟《訄书·商鞅》：“故法家者流，则犹西方所谓政治家也，非胶于刑律而已。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“我出国的时候，不知你的去向。但是我们对于西方的景仰，好像是我们先天的遗传。”
3. 指西方净土。唐杜甫《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。”《白雪遗音·玉蜻蜓·追诉》：“那晓你，飘然竟往西方去；害的我，不伶不俐奈如何。”[2]
5、方向。
太阳下山的方位，东方的反方向。地球自西向东自转。从北极点上向下看地球自转呈逆时针方向旋转；
6、中国西方。
中国西方的城市包括：新疆、青海、甘肃、宁夏、陕西、内蒙、西藏、四川、云南、贵州、重庆、广西。
7、五行西方。
根据中国易经协会主席陈帅佛与邵伟华,唐明邦合著的《五行定位》西方为金。
其它概念
佛陀
商太宰见孔子曰：“丘圣者欤？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”商太宰曰：“三王圣者欤？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘弗知。”曰：“五帝圣者欤？”孔子曰：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知。”曰：“三皇圣者欤？”孔子曰：“三皇善任因时者，圣则丘弗知。”商太宰大骇，曰：“然则孰者为圣？”孔子动容有间，曰：“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？”商太宰嘿然心计曰：“孔丘欺我哉！”
学界通常认为，“西方圣人”是指释迦牟尼，推断《列子》是佛教传入中国之后的作品。
佛极乐世界
梵名Sukha^vati^ 之意译。音译作苏诃缚帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去，经过十万亿佛土之彼方即为极乐净土。关于该净土之情况，在阿弥陀经中有详细之解说，而阿弥陀佛今仍在彼处说法。据无量寿经等所载，往生于该佛土者身受诸种快乐，例如，身上有如佛之三十二相，且具神通，五官之对境非常微妙，心中舒畅清凉，在心中闻法，供养佛陀，即得开悟。然在该净土中，有所谓边地、疑城、胎宫等处，乃为怀疑阿弥陀佛之救度者之往生地。
有关极乐往生之教义与阿弥陀佛之信仰，自印度以来即极兴盛。于现存藏经中，关于弥陀与极乐之著作多达两百余部。此外于中国、韩国、日本等地，后代师家之著作与极乐世界变相之图画更是不计其数。余经中虽有阿■、文殊、药师、弥勒等诸净土之说，然于人间广为流传，且成为人类内心渴仰之对象，则独以弥陀之极乐净土为最。尤以北传佛教而言，极乐世界可谓民间信仰之普遍归趣。近代学者对于极乐之原语及极乐世界之方位、距离、净土之土体、思想起源等有种种说法。
西方各国
西方国家，指西欧、南欧、北欧、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰。由于这些国家大部分集中在欧美，所以有时也称作“欧美国家”。
西方指经济上的资本市场经济，政治上的民主共和体制，文化上的基督教地区。
最初西方只是地理概念，当前它的文化概念越来越明确。
构成因素
菲利普·尼摩的《什么是西方》指出，五个关键基本要素或称“五大奇迹”构筑成当今的西方，它们是：（1）希腊民主制、科学和学校；（2）古罗马法律、私有财产观念、人的个性和个人主义；（3）圣经的伦理学和末世学革命；（4）中世纪教皇革命的人性、理性将雅典、罗马和耶路撒冷三要素融合；（5）启蒙运动的自由民主改革。