蔡振丰查看源代码讨论查看历史
| 姓名 | 蔡振丰 |
|---|---|
| 别名 | 名见先，字启运，号应时 |
| 出生年 | 1862 |
| 死亡年 | 1911 |
| 教育背景 | 新竹县生员 |
| 出版作品 | 《苑里志》、《启运诗草》 |
蔡振丰(1862-1911)，又名见先，字启运，号应时，苑里人。
生平
光绪17年（1891）新竹县生员，第一名附生。 ＿日治后，与鹿港洪𦈡、许剑渔倡设“鹿苑吟社”，曾任“栎社”社长。
著作
著有《苑里志》、《启运诗草》。亦曾于1910年在苑里创办“帽席公司”。
七言律诗
苑里八景诗：火焰夕照
削壁危岩日已欹[1]，岚光[2]五采现离奇。
既多邃境猿能到[3]，剩有迂途马不知。
人爱晚晴山外绮[4]，天开妙景画中诗。
何时拄杖登高处，眼底云烟一幅披。
【题解】
本诗为七言律诗，收入《苑里志》。苑里位于台湾苗栗县境内西南隅，是苗栗县开发最早的乡镇之一，地名源自于平埔族道卡斯族苑里社（Wanrie）之译音，或称“宛里”、“苑里”等。其东有火炎山，西至台湾海峡，南以大安溪为界，北以白沙墩庄（今白沙屯）北之小溪为界，苑里八景指：沙墩观鱼、高寮望海、虎屿听涛、蓬溪晚渡、苑港停舟、火焰夕照、滴水流甘、田寮旱获，今地名虽在，唯环境己变迁，除了火焰山，馀已不得而见；本诗即描写第六景火焰夕照之奇丽景观。
【延伸阅读】
1. 陈肇兴〈登洪家天玉楼望火炎山诸峰〉，《全台诗》第玖册。
七言古诗
今日不完明日织，明日不完继以夕[13]。
【题解】
本诗为七言古诗，收入《苑里志》。苑里，乃现今苗栗县苑里镇，此地盛产蔺草，而以蔺草编织成席、帽，从清朝未期至日治时期，乃苑里重要的产业，这种需耗费大量人工的手工艺，多由女性负责编织，如果是编织图案复杂的席帽，则可赚取更多的收入。苑里的女人不学针线刺绣，而必须学习编织草席，作为家中主要的收入，当时一个家庭若是有一个人会编织席帽，就可以养活六口人，这也是此诗所谓“不重生男重生女”的主要原因。此诗乃写实诗，虽然编织草席、草帽可以支持家中经济，但是，诗人也深叹苑里妇的辛苦。现在闻名的大甲帽席，在当时几乎都是苑里生产的，大甲帽席之所以闻名，乃是日治时期苑里制造的帽席都是在大甲检查出口，因此，苑里帽席之名反而湮没不彰。
【延伸阅读】
1. 林献堂〈席帽〉，叶荣钟辑成之《轶诗》。
2. 庄太岳〈席帽〉二首，《太岳诗草》。
注释
- ↑ 欹：欹，音ㄑㄧ，倾斜不正，此指太阳已倾斜，即将日暮。
- ↑ 岚光：本指山间雾气经日光照射而发出的光彩，此描述火焰山在夕阳映照下，所发出的五色光彩。
- ↑ 即多邃境猿能到：火焰山上有数百年古柏树，人迹罕至，俗传岩腰有猿洞，削石为峰，长短不齐。
- ↑ 山外绮：绮，音 ㄑㄧ ˇ，有花纹的丝织品，此形容夕阳西下，山外别有一番奇炫美丽的景致。
- ↑ 工：精巧。
- ↑ 女红：妇女所做的纺织、缝纫、刺绣等工作。
- ↑ 纤纤：手指柔细的样子。
- ↑ 姑翁：丈夫的父母，亦称公婆。资，工钱。
- ↑ 酣：本指酒醉，此处指酣眠，安稳的睡眠。
- ↑ 人重生女不生男：此句反用白居易〈长恨歌〉中“遂令天下父母心，不重生男重生女”，苑里妇则是女子能织席补贴家用，而比男子更被看重。
- ↑ 浮梁：江西省县名，产茶，因白居易〈琵琶行〉中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，故此处以浮梁代称商人，或是指前往经商的地方。
- ↑ 旨甘：美好的食物，经常用来指称奉养双亲的食品。
- ↑ 夕：夜晚。
- ↑ 组：本指用蚕丝编织的编织品，此处指草席。
- ↑ 美人：此处指苑里的织席妇。