吊岳文二公·如此光陰冉冉何

《吊岳文二公·如此光陰冉冉何》是南宋詩人何夢桂的作品之一。何夢桂在咸淳元年（1265年）進士及第，作過台州軍判官^[1]、太常博士。咸淳十年（1274年）任監察御史、大理寺卿等。《四庫全書·潛齋集鐵牛翁遺稿》記載，後來何夢桂的歸宿：引疾去，築室小酉源，宋亡後隠居不仕，元至元中，屢召不起，終老於家。

吊岳文二公·如此光陰冉冉何

“

如此光陰冉冉何，青萍失手意蹉跎。

門前流水溪山在，簾外落花風雨多。

百歲身名頭半雪，十年世事淚懸河。

相逢莫問升沉事，且對尊前聽浩歌。

”

— [南宋]何夢桂

作者簡介

何夢桂 (1229年~1303年)，字岩叟，別號潛齋，諡號文建，宋淳安文昌人(今浙江淳安縣文昌鎮文昌村)。約宋度宗咸淳中前後在世。自幼從學於名師夏訥齋先生，深受教益。咸淳元年(1265年)省試第一，舉進士，廷試第三名(即"探花")。其侄何景文，亦登同榜進士。宋度宗得知何夢桂與黃蛻、方逢辰同堂就讀於石峽書院，故御書"一門登兩第，百里足三元"的聯句相贈。夢桂初為台州軍判官，歷官太常博士，咸淳十年(1274年)任監察御史。曾任大理寺卿。引疾去，築室富昌(後改名文昌)小酉源，元至元中，御史程文海推薦，授江西儒學提舉，屢召不赴。著書自娛，終老家中。學者稱之為"潛齋先生"。夢桂精於易，所著有《易衍》、《中庸致用》諸書，其《潛齋文集》11卷，收入《四庫全書》，《四庫總目》並傳於世。現何家家譜百字歌為文建公所編。

詩歌主題

在思想上，何夢桂主要受到儒家和道家思想的影響,儒家思想使他入元後雖然獨善其身,卻祖述杜甫關注國運；道家思想則使他隱居之後求得心理平和。在詩學主張上,他不滿宋末卑弱詩風,推崇杜甫「橫鶩逸出」的詩風，學習杜甫用詩歌來紀事，抒發憂國憂民的情懷；由於時代的變故,何夢桂為傳統的「養氣」說注入了新的內容，並揭示它與詩歌「活法」理論之關係；又繼承了傳統的「感物」說,倡導詩歌有感而發、平淡自然。何夢桂對江西詩學的取捨，既有反思批判，又有傳承超越。接着從詠懷、詠物、酬贈、閒適四個方面論述了何夢桂創作的內容。在詩歌創作的藝術手法上，何夢桂崇尚比興寄託、使事用典、鍊字鍊句，見其與江西詩學的淵源。他又效法屈騷，抒發憂憤,這一點最能體現何夢桂的遺民身份與愛國情懷。何夢桂詩歌創作的藝術風格：平易自然、沉鬱悲涼、含蓄蘊藉,同樣可以看出何夢桂學杜的痕跡和與江西詩學的淵源，以及在借鑑二者經驗的基礎上形成自己獨到的藝術風格。

潛齋集

何夢桂詩詞傳世尚有500多首。

紀曉嵐等人編撰四庫全書時，記錄了何夢桂後人收集到《潛齋集》的故事：明成化中，其八世孫淳，訪得舊印本於同邑汪廷貴家。校正刋行後，其逺孫之論等，又為重刋......

《潛齋集》在明朝成化年間重見天日，其後人何淳在同鄉處找到了宋朝刻本，其中有「詩三巻，詞及小試策一巻，雜文七巻」。

另有後人，經過校正後重新刊行。後來又被《四庫全書》^[2]收錄傳了下來。

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