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亚实突，外文名：Ashdod，基督教圣经地名。
基督教信仰[1]的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家[2]公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。
简介
阿什杜德阿什杜德，中文圣经中译为亚实突，（希伯来语 אַשְׁדּוֹד；阿拉伯语： إسدود ；英语：Ashdod ），是以色列南区的一个城市。位于以色列沿海平原的南部。面积60平方千米。1968年正式设市。根据以色列中央统计局资料(CBS)，2005年末阿什杜德人口约有20万人，是以色列第五大城市。
历史
要塞阿什杜德地区最早的人类居民点可以追溯到旧石器时代，在整个石器时代这一带都有许多人类活动，甚至在乌加里特语文献中也提及。前13世纪末，海上民族征服并摧毁了这座城市。前12世纪初，非利士人（一般认为也是一支海上民族）夺取了阿什杜德，该市这时繁荣起来，并成为他们的首都。
圣经记载
素与迦萨、亚实基伦、迦特、以华伦，并称“非利士五城”。
祭司以利时代，非利士人掳获约柜，先置于亚实突的大衮庙，后移至迦特，再移至以革伦（撒上五）。约柜所到之处遍遭瘟疫，非利士众首领大为恐惧，遂将约柜送还以色列民，并献黄金以为赔罪（撒上六1-18）。大卫与所罗门虽可左右亚实突城，但实际上直至犹大王乌西雅（主前792-740）即位后，才算真正征服了亚实突城（代下二十六6）。然而，犹大军力不久即衰，亚实突便复获独立。以后亚述屡欲并吞其城，城民极力抵拒，直至主前711年，亚述王撒珥根二世兴兵攻城，亚实突终为所灭。这段史实有1963年于亚实突遗址出土的一座玄武岩碑柱的3块残片为证。当时，先知以赛亚警告犹大人万不可援救亚实突，也不可指望埃及或埃提阿伯出兵攻打亚述（赛二十）。亚实突遗址的考古发掘证明，该城确曾两遭劫难，即先后为乌西雅和撒珥根二世所毁。
亚述人占领亚实突为时很久，直至埃及法老普萨美提克一世（主前664-609）兴兵打败了亚述，该城遂又易手。埃及军围城达29年之久才把城攻陷，在围城史上大概是最长的一次。继而又有新巴比伦帝国之尼布甲尼撒兴起，在他攻陷耶路撒冷（主前586年）前后，也攻克了亚实突城，并掳其王而去。
在此之前，先知耶利米和西番雅就曾预言亚实突遗民的遭遇（耶二十五20；番二4）。这些遗民后来曾力阻尼希米重建耶路撒冷，也反对他们的女子嫁给犹太人（尼四7，十三23、24）。先知撒迦利亚也预言亚实突将来必成荒地（亚九6）。
历史变迁
至马加比时代，亚实突已改称亚琐都，曾以崇拜偶像之由屡遭犹大马加比和约拿单马加比攻伐与洗劫（《马加比壹书》四12-15，五68，十77、85）。至主前63年，亚实突受到庞培的保获，并划入罗马叙利亚行省。此后，大希律王又以该城封赐其姐莎洛姆而成为封地。传道者腓力曾在亚锁都宣讲基督的福音（徒八40）。从主后四世纪的历史学家优西比乌的著作可知，亚实突城在当时是很重要的城邑，从该时起至六世纪止，基督教会多于该城设主教。自中世纪起，亚实突或亚琐都便渐趋衰落，及至今日，于其故址仅余一小村而已，名伊斯都德。
考古
亚实突
古时的亚实突已成废墟
自1962年以来，亚实突遗址屡经发掘，饶有所获。最早层为迦南层，可断代为主前十七世纪。以色列人入应许地时，谓该城为身材高大的亚衲人所据（书十一21、22），约书亚将该城划归犹大支派，仍有待攻取（书十五46、47）。此时，其城民始有“亚实突人”之称（书十三3；尼四7）。主前十二世纪，巴勒斯坦海岸尽为来自爱琴海区域的“海上民族”所占，其一支攻陷并占夺亚实突城，即非利士人。从亚实突遗址发掘的3个不同时期的“非利士层”，使我们可一睹这个以色列宿敌的物质文明。亚实突本城距海3哩，但于岸边专辟一码头，成为外埠，名亚实突雅姆，意即“海上亚实突”。在历史的发展中，外埠渐超过本城而成为海港重镇，从考古发掘可见迦南、以色列、希腊3种文化的遗迹。从遗迹也发现一希利尼人的骨螺染厂（这种骨螺用作染制紫布，王公贵族皆穿这种紫色衣袍）。以后该埠在亚拉伯人手中，也仍有发展。今日，以色列政府于亚实突雅姆附近，另开一新埠代替之。
1956年11月，第一批移民——22个来自摩洛哥的移民家庭来到这里，稍后，一群来自埃及的移民加入他们行列。1957年7月，让步 准许Ashdod Company Ltd. on 面积40平方千米，与特拉维夫的直线距离有32千米，目的是建立阿什杜德城。