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三表是中华思想文化术语。

世界上所有的国家中，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有 “汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。

名词解释

衡量言论正确与否的三条标准。表:标准，准则。墨子（前468 ？— 前376）主张通过言论判断是非，应以“三表”作为标准:其一，以历史上圣王成功的治理经验作为标准。其二，以民众的实际经验作为标准。其三，以言论应用的实践效果是否有利于国家、人民作为标准。墨子以“三表”为依据建立自己的学说，并以此考量、批评其他学派的主张。

引例1

[言] 必立仪，言而毋仪，譬犹运钧之上而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也，故言必有三表。 （《墨子·非命上》） （[言论] 必须确定标准，言论没有标准，就如同在一直旋转的制陶转轮上测定早晚的时刻，是非利害的分辨不可能得到明确的答案，因此言论[正确与否]必须有三个标准。）

中华思想文化术语

“中华思想文化术语”是指由中华民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常生活的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“为政以德”“革故鼎新”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。

人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，平原地区和丘陵山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即术语的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的民族文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的特定生产和生活形态。