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原圖鏈接來自故宮博物院

貫耳瓶是瓶式之一。流行於宋代。器形仿漢代投壺式樣，直頸較長，腹部扁圓，圈足，頸部兩側對稱帖豎直的管狀貫耳。哥窯、官窯、龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿製。

貫耳瓶在古代的功能是作為一種陳設用品，或許外貌看起來也就那樣，但作為眾多瓷器形制的一種，貫耳瓶也擁有其特色。尤其那對貫耳，在別的瓷器上很難見到。貫耳瓶的兩隻耳朵呈直管狀，某種程度上也有勸誡君王廣開言路、善於納諫的含義。或許基於此，貫耳瓶才會得到歷代皇家的推崇。

《左傳》記載：「晉人許之，禮也。晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先。穆子曰：「有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，為諸侯師。」中之。齊侯舉矢，曰：「有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興。」亦中之。伯瑕謂穆子曰：「子失辭。吾固師諸侯矣，壺何為焉，其以中俊也？齊君弱吾君，歸弗來矣！」」

晉昭公大宴諸國君王，舉行投壺盛儀。這裡所描述的情景，明確指出投壺是為國禮。

當然，貫耳瓶的魅力不可能只有這麼一點，貫耳瓶有着深厚的文化內涵，從源頭看起，《邛窯古陶瓷研究》書中提到：「貫耳式樣，早在新石器時代良渚文化的髙頸陶壺即有雛形。」說明貫耳瓶有着悠久的歷史。到了漢代，貫耳瓶被用作投壺，投壺是古代宮廷宴飲的一種禮儀。

秦漢以後，大射禮也相應地發生變異，《隋書·禮儀志》已將大射禮歸於軍禮類「隋制大射祭侯於射用，用少牢」。唐朝修纂《開元禮》也在「軍禮」中立有射禮，宋代歐陽修《新唐書》也在「禮樂志六」中的軍禮部分記述射禮。《宋史·禮志十七》載「大射之禮，廢於五季……皇帝改服武弁，有七埒於殿下，王、公以次射，開樂縣東西廂，沒熊虎等侯。陳賞物於東階，以齎能者；設豐爵於西階，以罰否者。並圖以其冠冕、儀式、表著、埻埒之位以進」。這時的大射行於筵酒之時，已明顯有娛樂性質。

投壺禮重要的器具投壺又叫「射壺」、「矢壺」，因為壺的頸處有貫耳，因此被稱為貫耳瓶。投壺自漢代興起以來，在歷朝歷代都有流行，到了宋朝隨着瓷器工藝的不斷發展，貫耳瓶的樣式越發精美。整個宋代，龍泉窯、官窯、哥窯對貫耳瓶都有所燒制，並且生產出不少出色的產品。由於宋代流行瓷質的貫耳瓶，再用來當作行酒令的投壺有些暴殄天物，漸漸成了一種陳設用品，但不是「花瓶」。

從瓷器藝術上來看，由於宋代的龍泉窯、官窯等知名窯系對貫耳瓶都有燒制，貫耳瓶的價值也就水漲船高。對於古人來講，是精美的藝術品。到了現代，那些上了年頭的貫耳瓶成為藏家眼中的寶貝，尤其是宋代官窯燒制的貫耳瓶，在市場上頗有價值。在去年的一場拍賣會上一款官窯青釉貫耳瓶被拍出了8,946.00萬的天價，這是一個新高，但絕不是封頂。綜上，貫耳瓶能夠經久不衰也就不難理解。

據統計，宋代官窯在近幾年的拍賣市場中表現突出，價位穩步上漲。2004年，一件直徑8.4厘米的宋官窯圓形洗在拍賣會上以26.4萬元成交；2005年，一件高9.8厘米的宋官窯貫耳瓶以63.8萬元成交；同年，北京翰海一件宋官窯花口盤以528萬元成交；2008年，香港蘇富比中國瓷器及工藝品春季拍賣中，一件南宋官窯粉青釉紙槌瓶以6753萬港元成交，創下了當時的宋瓷世界拍賣紀錄。

宋代官窯瓷器 ，官瓷代表着中國陶瓷藝術的最高成就，屬於宋代五大名窯之一， 由官府直接營建。有北宋官窯、南宋官窯之分。官窯瓷器雖然在宋代瓷器中只占極少數，但是由於其所處地位和具備的優越條件，使它在當時燒造了一批宮庭所需的高檔瓷器，其高超的燒造技藝和不朽的藝術價值，成為中華民族珍貴的文化遺產。