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石魯，自幼愛好美術，1934年夏入成都東方美術專科學校國畫系 。1937年秋任小學教師，組織學生參加抗日救亡宣傳活動 。翌年初借讀於華西協和大學文學院歷史社會學系。1939年1月入陝西三原安吳堡青訓班，

6月到第二戰區民族革命大學前鋒劇團任戲劇宣傳股長。翌年初赴延安入陝北公學，9月調西北文藝工作團，任美術組長。1944年調陝甘寧邊區文協美術工作

委員會任創作員。1948年延安收復後到群眾日報社主編《群眾畫報》，後調延安大學文藝系美術班任班主任。石魯在延安時期的創作以版畫為主，兼搞年畫、連環畫、新洋片等 。

基本信息

姓名：石魯

別名：馮亞珩

國籍：中國

民族：漢族

出生地：四川省仁壽縣

出生日期：1919年12月13日

逝世日期：1982年8月25日

職業：畫家

畢業院校：延安陝北公學院

主要成就：長安畫派主要創始人

代表作品：《轉戰陝北》《延河飲馬》《東方欲曉》《家家都在花叢中》等

人物簡介

石魯，自幼愛好美術，1934年夏入成都東方美術專科學校國畫系。

1937年秋任小學教師，組織學生參加抗日救亡宣傳活動。翌年初借讀於華西協和大學文學院歷史社會學系。

1939年1月入陝西三原安吳堡青訓班，6月到第二戰區民族革命大學前鋒劇團任戲劇宣傳股長。翌年初赴延安入陝北公學，9月調西北文藝工作團，任美術組長。

1944年調陝甘寧邊區文協美術工作委員會任創作員。

1948年延安收復後到群眾日報社主編《群眾畫報》，後調延安大學文藝系美術班任班主任。石魯在延安時期的創作以版畫為主，兼搞年畫、連環畫、新洋片等。

主要作品有版畫《群英會》、《妯娌倆》、《打倒封建》、《說理》、《民主評議會》等。

1949年夏參加全國第 1次文代會，是以後歷屆全國文代會代表。

1950年初任西北美協副主任、《西北畫報》社社長，開始中國畫創作。前期作品歌頌人民翻身解放作主人的幸福生活，形象親切動人，生活氣息濃厚，如《變工隊》、《偵察》、《移山》、《幸福婚姻》等。

藝術世界

石魯作品圖冊

石魯(原姓馮，名亞珩)祖籍江西景德鎮，其高祖因避稅遷四川，販藥售棉成為巨商，遂家仁壽縣文公鎮，成為當地第一大糧戶。建馮家大莊園，藏書十

余萬冊。石 魯少時，家庭文化氛圍頗佳，這使他具有一定的文化基礎，但石魯一直具有抗爭精神，反抗私塾先生，反抗家庭。十九歲那年，他剛進入華西協

和大學文學院歷史社會學系讀書不久，忽然退學奔赴陝西抗日前線，後到了延安，從事革命宣傳工作。在文工團里，他為了革命，什麼工作都干，也創作過

木刻畫。老實說，他的木刻畫頗見才氣，絕不亞於專門的木刻家作品。書法、文學、藝術他都頗有造詣。他後來提出"一手伸向傳統，一手伸向生活"

1959年，石魯創作了《轉戰陝北》，奠定了他在美術界的地位。

正當石魯創作旺盛之際，他創作的電影劇本《劉志丹》被批為反黨事件，那年是1964年，他僅四十五歲。他遭到批判，受到強大的壓抑，他得了精神分裂

症。"文革"中又被逮捕，差一點判了死刑。他的藝術生命也基本上結束了。所以，他的正式創作生涯不過十幾年。石魯除幾幅精心創作的名作外，其他的

畫，如《秦嶺山麓》(1961年)、《秋收》(1960年)，以及很多山水、竹子、梅花、人物等，雖然風格別致，與眾不同。 有人說總結石魯隨意而作的畫

是"野、怪、亂、黑"，石魯寫打油詩反駁: 人罵我野我更野，搜盡平凡創奇蹟。 人責我怪我何怪，不屑為奴偏自裁。 人謂我亂不為亂，無法之法法更嚴。

人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄。 野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。 生活為我出新意，我為生活傳精神。

人物生平

1936年畢業於成都東方美術專科學校，1938年肄業於四川華西大學文學院歷史社會學系 石魯 。1939年入陝西安吳堡青訓班學習。

1938年投身抗日救亡運動，1940年投奔延安入陝北公學院，開始以畫筆為宣傳工具獻身革命，因慕石濤和魯迅，易名石魯。在延安歷任西北文藝工作團美術

組長、陝甘寧邊區文化協會美術幹部、《群眾畫報》編輯、延安大學文藝系美術班主任。

1949年後歷任西北美術工作者協會副主任、《西北畫報》社社長、中國美術家協會陝西分會主席、陝西國畫院名譽院長、中國美協常務理事等。

1961年在北京舉辦"西安美術家協會國畫研究室習作展"，十年浩劫中備受摧殘，仍頑強鬥爭、堅持作畫。

1979年中國美術家協會在北京舉辦"石魯書畫展"。

石魯雖沒有在藝術院校任教，但他對培養藝術人材，傾注了不少心血，當今仍活躍在陝西及全國畫壇的長安畫派代表人物如催振寬、王子武、王寶生、王西

京、徐義生、侯聲凱等均得到過石魯的傾心教授。

個人履歷

1919年12月13日，出生在四川省仁壽縣文公鄉松林灣馮姓大家族，取名馮亞珩，字永康；

清末，高祖馮家駒從原籍江西景德鎮到四川經商發財，定居仁壽縣，傳至曾祖馮敬德，祖父馮鹿蓀收買田產僱工務農，有土地千頃，龐大的莊園和萬卷藏書

的藏書樓，成為當地大地主家族；父親馮子融是祖父七個兒子中的長子，母親王氏出身書香門第，是簡陽書法大家王國楨之女；家中子女五人，大哥馮伯

麟，二哥馮建吳，三哥馮伯琴，姐馮湘蘅；在祖父當家的大家族裡，馮亞珩在家族同輩中排行老九；晚年有印章為「馮門九子」自稱；

1925年祖父馮鹿蓀恪守詩書傳家的家風，對子孫教育投入大量心力，他操辦的家塾遠近聞名，曾不惜重金聘請仁壽縣知名學者擔任教席，馮家子弟多發蒙家

塾，馮亞珩6歲至15歲在家讀私塾，九年間熟讀《說文》、《爾雅》、《詩經》、《左傳》、《四書五經》、《古文觀止》、《古詩源》，及唐詩宋詞等，為

他打下了較為深厚的中國傳統文化基礎；

馮氏家族規模龐大的宅院經過四五代人用近百年的時間不斷修建，直到馮亞珩十幾歲時工程仍在繼續，院內有古典傳統式的老房，也有中西合璧的中西式洋

房，還有座五脊檁飛檐凌空的戲樓，裝飾精美，畫棟雕梁；馮亞珩特別喜歡與工匠、雕刻藝人在一起，看他們幹活；馮家的藏書樓歷經三代人的苦心積累藏

量甚豐，古籍善本有萬餘卷，不僅經、史、子、集俱全，還收藏有大量碑帖拓本，字畫文物；少年時代的馮亞珩酷愛繪畫，經常偷偷鑽進藏書樓摹畫臨帖，

希望也能像二哥馮建吳一樣去學畫畫；

1934年二哥馮建吳青年時代在上海就讀於吳昌碩等海派畫家開辦的「上海昌明藝專」，曾師承於王一亭、王個、諸聞韻、馮君木、潘天壽等諸位名家，在傳統中國畫領域的詩、書、畫、印諸門類中都受到嚴格的訓練；後回成都籌資聯友創辦「東方美術專科學校」，任教務長兼國畫系主任，曾邀請黃賓虹入川執教，產生過不小的影響；在他的竭力主張下，母親終於同意馮亞珩學畫畫的要求；夏，馮亞珩進入成都「東方美專」中國畫系學習，成為該校年齡最小的學生；

1935年在「東方美專」開始接受系統的專業繪畫訓練，臨摹大量傳統水墨畫，同時接觸西洋繪畫技巧；由於他對繪畫的悟性和執着，一年後學業成績名列前茅；

1936年在新思想、新知識影響下，開始閱讀魯迅、巴金等人的新文學作品，並崇尚石濤、八大山人的繪畫風格，萌發獨闢蹊徑的藝術觀；

第一次去峨嵋山寫生，二十多幅寫生畫稿顯示出他追求新意的開端；冬，祖父馮鹿蓀病逝；

1937年畢業於「東方美專」中國畫系，回家鄉仁壽縣文公鎮縣立小學任美術教員；

「盧溝橋事變」後，組織學生宣傳抗日救亡活動；

1938年年初，到成都借讀於四川私立華西協合大學文學院歷史社會學系，學習政治經濟學和社會學；閱讀了學生們傳看的抗日救亡小冊子和共產黨的油印宣傳讀物；夏，父親馮子融病逝；

1939年2月，決心奔赴延安參加抗日；為得到一筆路費，同意母親提出與張艾如完婚便可拿到下學期學費的條件，成親三日後，離家出走；從綿竹買了輛舊自行車隻身騎赴陝西；

3月，到達西安，在七賢莊八路軍駐西安辦事處短暫逗留，被介紹到三原縣安吳堡青年訓練班學習；

6月，被派到宜川第二戰區民族革命大學前鋒劇團工作，任戲劇宣傳股長；自編自導宣傳抗日的活報劇，還承擔了舞美和道具的設計；12月，在劇團黨組織安排下秘密前往延安；

1940年元月，到達延安，進入陝北公學學習，編入五十八隊；改名石魯；開始系統閱讀馬列主義書籍，由於善于思考善於爭論被推舉為馬列主義課代表；在陝北公學的業餘劇團擔任舞美和化妝，後又任陝北公學學生會的宣傳委員；

9月，西北文藝工作團成立，進入該團工作；

1941年任西北文藝工作團美術組組長，舞台美術設計並自己動手製作道具布景，製作顏料；

畫了大量素描速寫；在王朝聞的影響下作過雕塑；

1942年11月7日，與西北文藝工作團女演員閔力生結婚；

1943年參加中央黨校三部整風運動，之後留在黨校創作黨史連環畫；9月，長子石頭出生；

1944年調入陝甘寧邊區文化協會美術工作委員會，從事美術創作和普及宣傳工作；

以民間「拉洋片」的形式創作說唱展示相結合的連環畫；

1945年開始創作木刻版畫；春，次子石子出生；

1946年7月6日，加入中國共產黨；創作木刻版畫《群英會上》、《改造西洋景》等作品；

1947年在綏德義合鎮參加土改；8月，調回西北文工團工作，任宣傳股長；參加轉戰陝北；冬，次子小石子在轉移中病死於黃河邊上；

1948年4月，延安收復後調延安《群眾日報》社，主編《群眾畫報》；

創作木刻版畫《胡匪劫後》、《民主評議會》等；

1949年年初，調延安大學文藝系任美術班主任；7月，赴北京參加第一屆全國文藝工作者代表大會，當選中華全國美術工作者協會執行委員；調陝甘寧邊區文化協會創作部工作，並隨文協遷居西安；創作木刻版畫《妯娌倆》、《說理》、《打倒封建》等作品；10月，三兒子石嘉在西安出生；

1950年赴青海藏區寫生，畫有大量藏族風情人物速寫和彩墨畫稿；開始創作中國畫，作品有《偵察》、《變工隊》、《剪羊毛》、《巡山放哨》等；9月，出席西北文學藝術工作者代表大會，當選西北文聯常委，並代表美術工作者作題為《如何開展西北人民美術運動》發言；

1951年當選西北美術工作者協會副主任；同年，兼任《西北畫報》社社長；7月，回四川仁壽縣借調馮建吳；

1952年多次去陝南、甘肅、青海等地寫生；創作版畫《蘭新路上》，中國畫《移山》等作品；

1953年9月赴北京出席第二屆全國文代會；同年，創作《王同志來了》、《幸福婚姻》等中國畫作品；7月，小兒子石果出生；

1954年西北美協撤消，成立中國美術家協會西安分會，當選美協西安分會副主席，陝西省政協委員，主持協會的創作領導工作；創作中國畫《古長城外》，成為50年代前期代表作品；創作電影文學劇本《暴風雨中的雄鷹》；

1955年7月，赴印度，擔任萬國博覽會中國館的總體美術設計，並畫有寫生作品《天竺古風》、《戴紅頭巾的趕車人》、《印度舞》、《印度人家》等；

1956年8月，與趙望雲赴埃及出席亞非國家藝術展覽會，並作題為《關於藝術形式問題》的大會發言，同時進行寫生，作品有《沙漠之舟》、《趕車人》、《金字塔的傍晚》等；在北京舉辦「趙望雲、石魯埃及寫生畫展」；7月，女兒石丹出生；

1957年所創作電影劇本《暴風雨中的雄鷹》由長春電影製片廠拍攝完成，並被國家電影事業局列為優秀電影；

多次赴陝西、北農村寫生；創作中國畫作品《高山放牧》、《冬引丹江水》、《商洛龍王廟》、《劈山開渠》、《延安故居》等；9月，陪同傅抱石率領的江蘇寫生團赴延安寫生，期間兩省畫家廣泛深入研究有關藝術創作問題；

1958年《趙望雲、石魯埃及寫生集》由長安美術出版社出版；5月，到商洛、渭北、志丹縣等地區採訪、收集創作電影文學劇本《劉志丹》的素材；7月，去陝南鎮巴寫生，創作中國畫《山林一角》、《雪天歸樵》、《山區修梯田》等；9月，在《美術研究》上發表「為什麼要繼承和發展民族優秀傳統」的文章，反對民族虛無主義；

1959年年初，接受中國革命博物館的命題創作《轉戰陝北》，赴北京作畫，成為他創作成熟期的代表作之一；4月，參加全國文化工作會議；發表論文《創作雜談》、《新與美》提出自己的美學觀點；成立「美協西安分會中國畫研究室」並主持工作；提出「一手伸向傳統，一手伸向生活」的創作原則，積極倡導「成家立業」、「獨特風格」；創作《背礦》、《擊鼓夜戰》等作品；

1960年年初，為北京人民大會堂陝西廳創作巨幅國畫《延河飲馬》；7月，出席第三屆全國文代會，當選全國美協常務理事；創作《高原放牧》、《太白山巔》、《延河放牧》、《禹門逆流》等作品；

1961年去延安、秦嶺等地寫生；創作《東方欲曉》、《南泥灣途中》、《赤岩映碧流》、《寶塔葵花》、《山花幽潭》、《秦嶺山麓》等一系列代表作品，顯露藝術風格的急遽變化和趨於成熟；10月，「美協西安分會中國畫研究室習作展」在北京展出，畫展引起美術界熱切關注；年底率「習作展」及數位畫家赴南京、上海、杭州巡迴展覽，各地反響強烈，被稱為「長安畫派」的崛起；

1962年南方行巡展歸來，創作《月下蘇州》、《江山城廓圖》、《東海之濱》、《樹大成蔭》等作品；11月，出席全國美協在廣東新會召開的重點分會會議，期間創作《家家都在花叢中》、《南國之晨》、《葵蔭道上》；同年創作《秋收》、《種瓜得瓜》等作品；寫下大量藝術札記《談感受》、《生活藝術散記》、《雜感》等；

1963年年初，肝炎病發住院治療；春，出院後轉到常寧宮幹部療養院療養；石魯作品的評價問題引起了美術評論界熱烈討論，一系列針對石魯作品的文章相繼在《美術》雜誌上發表，為傳統藝術的繼承與革新展開辯論；開始撰寫中國畫理論著述《學畫錄》，從自己的創作實踐出發，提出了一系列中國畫創作程式方法論和美學觀點；從「習作展」中選編的《國畫選》由長安美術出版社出版；同年完成《夏收》、《抽煙老人》、《雨中所見》、《地頭小趣》等探索性習作；

1964年4月，帶病赴陝北吳堡黃河渡口體驗生活，收集素材；為創作所畫各種人物習作《黃河船夫》、《插麥人》、《養牛老人》；夏，以全新的手法創作巨幅革命歷史畫《東渡》，卻被指責為「醜化領袖」，未能進京展出；陳列於中國革命博物館的《轉戰陝北》遭非議被撤下；9月，由人民美術出版社出版的《石魯作品選集》因該畫株連被禁止發行；

1965年年初，到陝南安康寫生，創作《蠶鄉組畫》、《兒戲圖》等作品；7月，赴京參加全國美協創作座談會；自學氣功針灸；

8月，患精神分裂症；11月，被送入精神病院治療；

1966年「文化大革命」開始，10月被西安美協「文革領導小組」強迫提前出院，接受批鬥；

1967年遭受美協造反派和外來「打砸搶」組織輪流批鬥、遊街、拷打等殘酷虐待，被強行隔離管制；

1968年4月，工宣隊進駐美協，夏末被集中在陝西省文化系統「牛棚」重複進行審查批判；

1969年精神病復發，開始偷偷寫詩，斥責「新權貴」；5月，從「牛棚」逃往西安北郊草灘農場，幾天後被抓回；8月，第二次出逃，乘火車到四川廣元；後走進巴山深處，在荒山野地流浪，過着野人般生活，逃亡歷時56天，後又被抓回西安；回「牛棚」後，查出所謂攻擊中央文革領導的反詩，被定為「現行反革命分子」；

1970年元月，岳母李潤卿病逝；被准許回家料理喪事，之後拒絕回到「牛棚」；夏初，被省「鬥批改」領導小組以「現行反革命罪」上報省政法小組，要求逮捕並判處死刑；精神病加劇，在家閉門加改印度、埃及寫生作品《海邊的土瑪德》、《趕車人》、《林中少女》等，並創作《美典神》、《花卉昆蟲長卷》等；11月，經家屬多方努力，第二次被送進精神病院；

1971年因精神病院醫生證明，省政法小組未批准死刑，此案暫且擱置；6月，出院回家養病；秋後，在狹小、陰暗的「蘆屋」中，重新開始寫字作畫，創作《雞語圖》、《與世無爭》、《滿屋秋風》、《貓虎鎮宅圖》及書法《風流千載》等；

1972年一邊多方申訴冤案，一邊在家養病，體力開始有所恢復，書畫創作的數量逐漸增多，後期藝術風格的特點趨於明確，同時寫了大量詩詞；作品《華山之雄》、《黃河兩岸渡春秋》、《夜風曉雨濕山花》、《華岳松風》等是他後期風格的代表作；書法有《書道為風，暮墨寫之》、《大風吹宇宙，紅日照高山》等；

1973年年初，被聘為陝西省美術創作組顧問，輔導創作；8月，從「蘆屋」搬遷至維修過的原美協廚房，有了一間10平方米的畫室兼臥室；為外貿出口作畫，創作《峨嵋積雪》、《山鳴圖》、《桃鋤春暖》，書法《春濃也，雲淡矣》,《藏倉者壽，安樂者康》；

撰寫《畫詞》、小說、詩詞、雜文；

1974年春，全國美展在蘭州舉辦，應友人邀請前往參觀；全國性「批黑畫」風潮開始，再次被列為重點批判對象；6月，西安舉辦「黑畫展」和千人批判大會，被指控為「野怪亂黑總代表」；同年創作《蒼蒼白月掛高松》、《橫掛一枝天地大》；

1975年患肺結核，身體病衰；繼續寫詩詞；7月，被政治審查機構勒令下放陝南山區，經醫生證明，家屬抗爭，未能執行；創作《蘭宜乎瘦土》、《雨中紅粉更鮮嬌》等繪畫作品及書法作品《平生慣惹千夫氣，兩手勤澆萬木春》、《干戈風雨，正道春秋》等；

1976年「四人幫」覆滅，仍得不到平反；抱病創作《花逢時雨俏》、《春到人間》等作品；

1977年病情日益嚴重，平反冤案的努力受阻；因政治結論原因，參加全國美展的資格被剝奪，家屬友人直接向中央有關部門申訴；

1978年1月，文化部派專人赴陝西調查；2月，被送北京進行搶救治療；4月，轉入通縣結核病研究所治療；8月，病情好轉，接受陝西電視台專題片攝製採訪，並作《青青者長松》、《欲窮千里目，更上一層樓》書畫；11月21日，陝西省委幹部審查機構正式作出予以徹底平反，恢復名譽的審查結論，一切誣陷和不實罪名全部推翻；

1979年1月，應邀在中央美術學院國畫系講課；2月，出院返回西安，參加陝西美協重建工作；3月，赴北京出席「文革」後第一次全國美協常務理事擴大會議，在會上作了歷史回顧性發言；4月，回西安後病情復發，入陝西省人民醫院急救；同年，在陝西省美術家代表大會上缺席當選美協陝西分會主席、陝西省書法家協會主席；12月，中國美術家協會，美協陝西分會聯合舉辦的「石魯書畫展」在中國美術館開幕，展出各時期作品230餘件，畫展引起熱烈反響，美術評論界對其藝術風格的演變展開激烈爭論；

1980年「石魯書畫展」在西安、重慶、南京、長沙等地巡展，引起轟動；繼續住院治療，期間修改《學畫錄》，後發表於《文藝研究》1981年第一期；同年，《石魯畫輯》由北京人民美術出版社出版；

1981年病情略有好轉；10月，為陝西救災義賣大幅《荷花圖》，中央美術學院電教室現場拍攝作畫過程；同年，當選為中國畫研究院院委、陝西省人大常委；

1982年年初，發現胃癌；8月，病情急劇惡化；8月25日16時48分在陝西省人民醫院逝世；9月15日在西安人民劇院舉行隆重的追悼大會，骨灰安放於西安烈士陵園；

家庭簡介

1919年 十二月十三日出生在中國四川省仁壽縣文公鄉松林灣。取名:馮亞衍。父:馮子融，母:王氏，大哥:馮伯磷，二哥:馮建吳，三哥:馮伯琴，姐:馮汀禱

成長環境

辛亥鼎革，家世破落而餘韻猶豐，科舉廢除而詩書尚存。先生聰穎好學，自幼熟讀 石魯全家合影 經書。余學三年，隨兄赴錦城入東方美專學習中國畫。舊科新學，良修雜蕪，國運不興，烽煙四起，雜言群出，觸蠻相竟，重技輕文，宣法抑道。於先生之正氣布下了無名火，亦為先生之畫道植下了謬誤根。學成歸執教鄉里。先生弱冠，感國亂、傷時事，憤污吏，憐子民，於是孑然一身，登自行車越巴山，穿秦嶺，由川入陝，輾轉至晉而赴延安。於舊作中曾有足踏日月促雙輪，投筆從戎萬里征之句，即謂先生此舉也。

大事年表

1925年 六歲 在家讀私墊。特別喜愛繪畫。

1934年 十五歲 經

石魯作品

二哥引導，到成都東方美術專科學校學習國畫。

1937年 十八歲 東方美術國畫系畢業，回仁壽縣文公鎮縣立中心小學任教。

1938年 十九歲 赴成都借讀華西協和大學文學院歷史社會學系。

1939年 二十歲 元月赴陝西。改名:石魯。經西安八路軍辦事處介紹，到涇陽縣安吳堡青年訓練班學習。結業後，到宜川第二戰區民族革命大學前鋒劇團工作，任戲劇、宣傳股長。

1940年 二十一歲年初到達延安。先在陝北公學院學習，後分到西北文藝工作團工作。歷任宣傳股長，美術組長和舞美設計等職。

1942年 二十三歲十一月七日，與西工團同事、演員闌力生結婚。

石魯作品

1943年 二十四歲參加中央黨校三部整風運動。同年九月，第一個兒子出生。

1945年 二十六歲調陝甘寧邊區文化協會美術工作委員會工作。創作《群英會八《改造西洋景》等版畫作品。同年春，第二個兒子出生。

1946年 二十七歲 七月六日，加入中國共產黨。

1947年 二十八歲 八月調回西工團工作，任宣傳組長，參加轉戰陝北戰爭。同年冬，二兒子在轉移中，病殘於黃河邊上。

1948 二十九歲調延安群眾日報社，主編群眾畫報。

1949年 三十歲 年初，調任延安大學文藝系美術班主任工作。創作《說理八《打倒封建》等版畫作品。五月赴北京出席第一屆全國文代會，當選中華全國美術工作者協會執行委員。會後回西安，調陝甘寧邊區文化協會創作部工作。同年十月，第三個兒子在西安出生。

1950年 三十一歲赴青海藏族自治區寫生。創作《偵察》等國畫作品。 1951年 三十二歲 出席西北文代大會，當選西北文聯常委、西北美協副主任。同年，調任西北畫報社社長。 1952年三十三歲去陝南、甘肅、青海等地寫生。創作《蘭新路上》等版畫作品。

1953年 三十四歲 創作《幸福婚姻》等國畫作品。出席第二屆全國文代會。同年七月，第四個兒子出生。

1954年 三十五歲 當選美協西安分會副主席。創作《古長城外》等國畫作品，撰寫電影文學劇本《暴風雨中的雄鷹》 (1956年由長春電影製片廠拍成故事片)

1955年 三十六歲 赴印度，參加國際博覽會中國館總體設計工作，並畫了大量的寫生。

1956年三十七歲赴埃及，出席國際藝術會議。進行了大量的寫生，並創作了《沙漠之舟》等國畫作品。在京舉辦印度埃及寫生畫展。同年七月，女兒出生。

1957年三十八歲 多次赴陝南陝北山區農村寫生，指導基層群眾美術工作。創作了《高山放牧》等國畫作品。

1958年 三十九歲 創建並主持美協西安分會國畫創作研究室。提出了"一手伸向生活，一手伸向傳統"的創新原則，並積極倡導"成家立業"、"獨特風格"。創作了《背礦》等國畫作品。《埃及寫生集》由長安美術出版社出版。同年到商洛、渭北、志丹縣等地採訪，收集電影劇本《劉志丹》的素材。

1959年 四十歲 年初，赴北京為國慶十周年創作巨幅國畫《轉戰陝北》。四月參加全國文化工作會議。提出"風景畫可以通過曲折的關係表現人的偉大"的美學觀點。

1960年 四十一歲 為人民大會堂陝西廳創作巨幅國畫《延河飲馬》，七月出席第三屆全國文代會。當選全國美協常務理事。創作了《南泥灣途中》等國畫作品。

1961年 四十二歲 創作《東方欲曉》等國畫作品。十月一日組織參加了在京舉辦的美協西安分會國畫創作研究室習作展。畫展引起強烈反響，被稱為"新派"，關中畫派的崛起。年底，由全國美協撥專款，率數位畫家赴南京、上海、杭州巡迴展出。

1962年 四十三歲 十一月，出席全國美協在廣東新會召集的重點分會會議。其間創作國畫《家家都在花叢中》等，同年還創作了《秋收》等國畫作品。

1963年 四十四歲 初春，在西安長寧宮療養治病期間，撰寫理論著作《學畫錄》。提出《為生活而畫則畫活"、"以神造形"、"求筆墨當歸於性情，歸於意志"等一系列美學觀點。從習作展作品中編選《國畫選》，由長安美術出版社出版。同年，創作《延河水長流》等國畫作品。

1964年 四十五歲 赴陝北黃河沿岸體驗生活，收集素材，帶病創作巨幅國畫《東渡》，遭冷遇，被指責"醜化領袖"。因小說《劉志丹》被批為反黨事件，被迫中止電影劇本《劉志丹》的創作。同年九月，由人民美術出版社出版的《石魯作品集》，剛發行一星期，即被通知停售收回。

1965年 四十六歲 年初，赴陝南安康寫生，創作了《蠶鄉童年》等國畫作品。七月出席在京召開的全國美協重點分會創作座談會，明確表示不同意"有人說我們方向有問題"的說法。因病自學氣功和針灸。同年秋，突然患精神分裂症，十一月入院治療。 1966年 四十七歲 十月，被原單位 "文革小組"強迫提前出院，接受批鬥。

1967 年四十八歲 遭受批鬥、遊街、拷打等殘酷虐待，並被強迫隔離管制。1968年四十九歲 夏末，被工宣隊集中於文化系統 "牛棚"重複進行審查批判。

1970年 五十一歲 元月，岳母李潤卿病逝，被特准回家辦喪事。之後拒回"牛棚"，在家創作《美典神》等國畫作品，《莽崑崙閱盡人問春色》等書法作品。

1971年五十二歲 因精神病院的證明，省政法小組未批准死刑，暫擱 此案。六月出院回家。秋後，創作了《華山英雄》《黃河兩岸度春秋》等國畫作品，品。夏初，被省鬥批改領導小組定為"現行反革命分子"上報省政法小組，要求判死刑。十一月第二次被送往精神病院治療。《風流千載》等書法作品。

1972年 五十三歲 在家養病，多方申訴冤案。創作了《雪弄華峰》等國畫作品，《暮墨寫之，書道為風》等書法作品。

1973年 五十四歲 年初，被聘為省文化局美術顧問。為省外貿出口作書畫。同年創作了《峨媚積雪圖》等國畫作品，《天高為極，大莽為侖》等書法作品。

1974年 五十五歲 在全國性"批黑線回潮"討比黑畫"運動中，再被列為重點對象，遭受批判。同年創作了《蒼蒼白月掛高松》等國畫作品，《大風吹宇宙，紅日照高山》等書法作品。

1975年 五十六歲 患肺結核。病中寫作了大量詩詞。創作了《蘭宜乎瘦土》等國畫作品，《平生慣惹千夫氣，兩手勤澆萬木春》等書法作品。七月，被勒令遷居陝南山區，經醫生證明，家屬申訴，被緩辦。

1976年 五十七歲 為賀"四人幫"垮台，抱病創作《花逢時雨俏》、《春到人問》等書畫作品。 石魯

1977年 五十八歲 平反冤案的努力受阻，病情惡化，住進北京通縣結核病醫院。家屬和友人直接向中央申訴。

1978年 五十九歲 元月，文化部派專人來陝調查，並護送赴京，進行搶救治療。八月病情好轉，曾為專程來訪，攝製錄像片的陝西電視台作《青春者長松》、《欲窮千里目，更上一層樓》書畫。十一月二十一日，陝西省委審干領導小組正式行文，作出"予以徹底平反，恢復名譽"的審查結論。年底，應邀在中央美術學院國畫系講課。

1979年 六十歲 二月出院返回西安參加美協陝西分會的重組工作。三月又赴北京出席全國美協常務理事擴大會議。在會上作了重要發言，痛斥對藝術家的迫害，回西安後，因病情復發，住院治療。同年，缺席當選美協陝西分會主席，省書法家協會主席。十二月，由全國美協和中國美術館聯合舉辦的石魯書畫展在北京展出，引起強烈反響。

1981年 六十二歲 肺病轉好。十月救災義賣作大幅《荷花圖》，同年當選中國書畫研究院院長，陝西省人大常委。

1982年 六十三歲，發現胃癌，病情急劇惡化，經多方搶救無效，於八月二十五日十六時十八分在陝西省人民醫院逝世，終年六十三歲。

個人語錄

生活為我出新意，我為生活傳精神。

你畫好了，傳下去就是傳統。

藝術評論

生活章

生活是畫的源泉。畫無生活若加工無原料。生活枯蠍，畫必凋敗。

生活為寬廣複雜變動不息之海洋。然流有主從，主流為時代之脈搏，泛舟當隨主流。然 1970年作 紅鹿 主從非截然割裂，主中有從，從中有主，善識水徑者當明其聯繫也。 為畫而生活則畫死，為生活而畫則畫活。當有生活而求畫，不當欲畫而討生活。 直接參加生活，始能將生活移入內心。間接旁觀生活，只可將生活陳列於畫面。 飽餐生活當貪而無厭，咀嚼生活當細而不煩。 觀物當面面觀、變動觀、上下觀、遠近觀、四時觀、表里觀。無所不觀，無微不至，必熟才能活。

生活之主體為人。觀察體會人以類萬物之情。觀物細才深，觀物廣才遠。若蜂之采百花而釀蜜，蠶之食桑葉而吐絲也。

觀察生活洞悉物理，既要冷觀、靜觀，更要熱觀、動觀。要直觀，亦要默觀。

凡物之形質動靜神情姿態，若不能活現於心中，則不足以言畫。

畫者觀生活如賞畫，才能使觀畫者如賞生活。人不留心者，畫者當留心，人不為可觀者，畫者當觀之，然後才能以畫喚起人心。 畫者觀物當百看不厭，方使人觀畫一見鍾情。刻意求生活，生活則不活，以情求生活，生活即活，是所謂"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫"也。

生活事物有大有小、有主有從、有正有反、有偏有側、有平有奇、有里有外，畫者所受求全，所識方真，所畫方精。

畫蒙生活為營養，生活藉畫以顯精神。畫者當吃進生活爾後吐出藝術，若牛吃草而產乳也。從生活到藝術自有一番內功，非以模擬為能，如實為真。蓋如實之實小實也，模仿之能小能也，而藝術之為藝術，乃在大真大實、至情至感上分高下、深淺、邪正矣。

畫者體驗生活如淘沙金，若非斗金過眼不視，則生活之金不知流逝多少。生活之美無窮，具慧眼者自能於沙中別金。

生活之礦藏在人民心中，而勘察開採之術無它，惟在將心比心也。 家家都在畫屏中

生活非千里以外去尋，亦非黃道吉日才有，畫者若眼時時向下，即無時無處不在生活中矣。

畫者眼中無處不有天地。以小觀大，以深量寬，以細衡整，如此則所養擴充矣。行萬里路與落十年戶當俱有，浮萍生涯，豈能放出生活之花。

置身於生活鬥爭之外者，藝術之智慧與靈感不會降臨在冰冷之頭上。

生活不僅供養藝術之原料，是創作之源泉，思想之燃料，更當是陶冶我之熔爐。畫者不經過生活之錘鍊，豈能去錘鍊藝術。

我的心永遠不死。嚴酷的生活，把我錘鍊成鋼頭鐵臂，經過億萬年的思考，我終於找到了生活的真諦:閃光的青春，不能裝在享受者的囊袋裡;只有在創造者的手中，才會光輝熠熠!對於黑暗，我不會適從它，我要用千度烈焰把它燒死-也許到頭來，也毀滅了我自己，但我純潔的心，永遠不會死去!--看我進擊的雄姿，看我燃燒的足跡看我火紅的歷史。

個人著作

出版畫集多種，創作有電影劇本《暴風中的雄鷹》。著有畫論《石魯學畫錄》等。

創作特色

石魯是20世紀中國書畫領域的革新家。他早年學習中國傳統繪畫，進入創作期以後，藝術大體經 歷了三個階段。第一階段40年代和50年代，以比較寫實的通

俗人物故事畫宣傳社會革命，代表作有木刻版畫《打倒封建》和彩墨畫《長城內外》。第二階段60年代，一方面以敘事、抒情、象徵手法結合的巨幅歷史畫

《轉戰陝北》取得了突破，另一方面以《南泥灣途中》等一批新花鳥畫成為"長安畫派"較有影響力的畫家。第三階段70年代，他以花鳥大寫意為主，創作了

一批極具個性化的詩、書、畫、印，具有強烈的主觀表現性，以強力提按的用筆和激烈抒情的品格構成了對傳統書畫的變革，成為書畫由傳統形態向現代形

態轉變的藝術家。

石魯書法

畫家中的木刻家

記者:我們該怎樣看待石魯繪畫和書法之間的關係?又該怎樣賞讀石魯這些繪畫、書法俱佳的作品?

石丹:石魯的書法，早期並未形成自己的風貌，所以，那一時期畫上以窮款為多。但到70年代，他獨特的字體風格已經形成，所以畫面上長款居多，很多畫上

的長題已成了畫面不可或缺的有機組成，給畫面增色不少。

在藝術上，石魯刻意求新，他藐視任何成法，不願跟在別人後頭亦步亦趨。即便對於他一生最為崇敬的石濤，他也只是追隨其神韻而不僅僅摹擬其筆法，出

現在他筆下的山水，沒有一幅是擬石濤的筆法所作，但卻又有很多地方帶有石濤縱橫姿肆的神韻。石魯在70年代作了很多的動物畫，有驢、有貓、有鴨、有

虎等等，往往寥寥數筆就已神態畢現，而且最為可貴的是都只帶有書法的金石味，而沒有韻味。是"寫"出來的動物畫，和國內任何動物畫家的風格都不相

同，這些，都是他的一種特立獨行。石魯說過:"師古當觀其變，師其創造之心可也。至於陳法當識之為具。至於技術，則古、今、中、外，各家各派無所不

師。"這一觀點，和石濤和尚的"泥古不化者，是識拘之也。""無法而法, 乃為至法"的觀點是相印證的。石魯認為:"畫之結體，則以抽象而具體化，如觀書體

真、草、隸、篆以悟畫，觀其屋漏痕、牆裂痕、骷髏痕、亂柴紋、捲雲紋、解索紋、劈斧痕、披麻紋、彈窩、礬頭等等，而創各種筆法。"

藝術是時代的產物，不同的時代具有非常不同的內容和形式。在藝術實踐上，與其說石魯非常重視民族傳統中的"書骨、樂韻、詩魂"和"筆法、墨法、章法"這些文人畫的要素，倒不如說他更傾向於反對僵化的保守思想，銳意探索我們時代的文化內涵和美感形式，追求情感的形象和意象造型，在繼承具有獨立審美價值的筆墨的基礎上，摸索適應新內容、新形式的表現技巧，抒發時代豪情，表現民族氣魄，把畫家的主觀能動性發揮到極致。

石魯書法

著名評論家殷雙喜說:"石魯一生都渴望自由，藝術就是他的自由的形式和表現，他後期作品中有一種高度緊張的情緒，一種和現實不和諧的點、線、面。那跌宕不平、蒼渴奇崛的筆墨和生澀凝重、斬釘截鐵的書法，正反映着他在現實中的不自由，他企望以藝術中的大變法、大自由來反抗現實給予他的迫害。石魯的偉大和悲壯，就在於他一生中無論遇到多少艱難挫折，都不改其志、執着的追求的大真大實、至情至感的理想境界。"而著名藝術評論家劉曦林在《石魯的人生旅程與藝術風神》一書中說:"石魯是個天才，全才。在當代藝壇上，很少有人像他那樣同時具有形象思維和理論思維的敏銳，同時在詩、書、畫、印的綜合成就上達到如此的高度。"

作品評析

"1959年，石魯創作了《轉戰陝北》，奠定了他在美術界的地位。石魯若無《轉戰陝北 石魯畫作 》一畫，他在美術界的地位就不可能有今日之高。《轉戰陝北》的成功，關鍵在於他畫了別人從未畫過的題材，歷史上有人畫過北方的雄偉高山、長松巨石、飛泉流湍;也有人畫南方平緩山水、草木蔥蘢、雲興霞蔚;因此，畫南北方的山水都有現成的技法可供借鑑，但也很難突破。歷史上從來沒有人畫黃土高原，石魯畫了，他畫得很費力氣，但他成功了。畫上沒有一棵樹，一棵草，全是黃土，但他表現得好，令人耳目一新。用今天一句流行的話說:他填補了畫史上的一個空白。接着，他又畫《延河飲馬》和《南泥灣途中》，雖然畫得很好，但比《轉戰陝北》遜色多了。因為他用傳統的方法多了一些，他的傳統功力又不十分過硬。當然，比那些因循守舊的作品不知強勝多少倍。再接着，他又創作了《東方欲曉》、《樹大成蔭》、《家家都在花叢中》等。由於石魯天才穎悟，又有文學修養，他善於發現、捕捉美，也善於作藝術的處理，畫出來皆不同凡響，令人一覽難忘。 " --(陳傳席《畫壇點將錄》)

人物評價

石魯是長安畫派的領軍人物，他的畫作是中國最早進入國際市場的近現代書畫作品。 石魯年輕時隻身赴延安參加革命，棗園星燈、山顛塔影、皇天后土、古塬狂飆成為石魯主要的創作題材。有人說石魯的作品"野、怪、亂、黑"，對此石魯以詩應道:"人罵我野我更野，搜盡平凡創奇蹟;人責我怪我何怪，不屑為奴偏自裁;人為我亂不為亂，無法之法法更嚴;人笑我黑不太黑，黑到驚心動魂魄，野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。"石魯是位極具靈氣和創新的畫家，黃土高原和陝北風情既寄寓了石魯對那段革命歷史的深情回憶，也表現了他對美和美的價值的全新理解。這種獨特的創作手法使他成為了二十世紀中國畫壇上最具反傳統色彩的一代大師。

我對石魯既短促又悠長的一生的理解，仍然認為他對藝術以至人生的意義，是持永不止息的探索態度的--王朝聞

對於石魯和西安畫家來說，黃土高原和陝北風情既寄寓着對那段革命歷史的深情回憶，也表現了他們對美和美的價值的全新理解--朗紹君。