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原圖鏈接圖片來自龜山公祠

楊時(英語: Yang Shi )，（1053年－1135年），表字中立，號龜山先生，祖籍弘農華陰，世居福建將樂縣龜山下。中國北宋洛學大家，世稱「楊龜山」，以道學聞名，時稱「南有楊中立，北有呂舜徒」。楊時幼讀佛學，少年攻儒學，宋熙寧九年（1076年）進士，調汀州司戶參軍。楊時二十九歲前往河南穎昌，拜程顥為師，後楊時又從師程顥之弟程頤，楊時與游酢向二程求學，非常恭敬。《宋史·楊時傳》載「一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」，這就是「程門立雪」的典故由來。楊時一生精研理學，言正而行端，德閎而學粹。網羅百家，馳騁千古。辨邪說以正人心，推聖學以明大義。而陳疏義，足以扶國本於當時；注釋經義，足以開來學於後世。特別是他「倡道東南」，對閩中理學的興起,建有篳路藍縷之功,被後人尊為「閩學鼻祖」。他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中，他的哲學思想繼承了二程的思想體系，被後人稱之為「程氏正宗」。他在擔任地方官吏時，所到之處「皆有惠政、民思不忘」。

本名	楊時	主要作品	《龜山集》《二程粹言》
字號	中立	賜號	左太中大夫
時代	北宋	諡號	文靖

人物生平

北宋仁宗皇祐五年(1053年)十一月二十五日巳時生於南劍西鏞州龍池團，即今明溪縣瀚仙鎮龍湖村。「龍湖者，龜山公所生之處也」。《宏農楊氏族譜》、《房譜》，日本上野圖書館萬曆《歸化縣誌》和-立圖書館清《歸化縣誌》載：「龍湖舊隸將樂縣，明成化六年析創歸化縣(明溪)，楊時亦為歸化人。」龍湖有龜山，時自號龜山，學者稱他「龜山先生」。楊時4歲入村學，幼穎異，能屬文，稍長潛心經史。明溪龍湖鳳凰岩有楊時讀書處。楊8歲善寫詩文，人稱神童。15歲離家赴邵武讀書。21歲在將樂含雲寺講學。常與張駕、陳瓘和楊希旦等研討，長進快。24歲中徐鐸榜進士。25歲授汀州司戶參軍，以疾不赴任。元豐四年(1081年)理學家程顥、程頤兄弟在河南洛陽講學，頗負盛名。這時，29歲授為徐州司法的楊時，卻與同學建陽人游酢到穎昌拜程顥為師。後來，成為程氏最得意的門生之一。他拜別程顥南歸以後，仍與程經常保持書信往來，深入探討哲學問題。

元豐六年(1083年)，楊時赴徐州任職。元豐八年(1085年)程顥逝世，楊時除在徐州設靈位哭悼外，同時還向各處學友發訃告，極盡師生情誼。

元祐八年(1093年)，楊時為湖南瀏陽知縣。他與游酢繞道洛陽以師禮拜見程頤。不巧程頤正在打瞌睡，為了不驚動老師，兩人站在門廊外等候，此時天正下大雪，待程頤醒來，見門外兩人站立，且地面積雪一尺多厚。後來「程門立雪」的故事，被傳為尊師的千古美談。

楊時歷任司法、推官、判官、教授、知縣、工部侍郎等官職47年。他勤政愛民，不畏權勢，公正不阿，德望日重。四方之士多向他求學。

紹聖二年(1095年)，瀏陽適逢災害深重，農業歉收，作為知縣，他深知民間疾苦，一面-反映災情，請求減免積欠，撥米賑饑，一面組織當地殷實戶出米施粥，以救饑民。後因被朝廷派駐潭州(今長沙)，漕師胡師文顛倒是非，以「不催積欠罪」免了官職。

崇寧五年(1106年)，楊時在餘杭縣任知縣。當朝太師蔡京聽信風水先生的胡言，以「便民」為藉口，要在餘杭其母墓前開塘蓄水，民怨載道。楊時深入實地調查勘察，證實「便民」是假。冒風險為民-，奏准取消這一工程，縣民十分感激。

政和二年(1112年)，楊時在蕭山任知縣，適逢旱災。他親自實地勘察，聽取長者的意見，決定築湖蓄水灌溉農田，根治旱害。湖建成後，可灌9個鄉的農田，受益面積14萬畝。今日蕭山的「湘湖」，農田仍受其惠。

宣和六年(1124年)十月，在理學界聲望日重已72歲的楊時奉召入京任秘書郎，後歷任著作郎、國子祭酒、給事中、直學士、工部侍郎等官職。他力主抗金救國，反對投降議和，多次呈奏抗金方略。他說：「今日事勢，如積薪已燃，當奮勵以竦觀聽，若示以怯弱，則事去矣!要害之地當嚴為守備，近邊州軍宜堅壁清野，勿與之戰，使之自困。若攻城略地，當遣援兵追襲，使之腹背受敵，則可制勝。」由於昏庸的皇帝為0臣所惑，這些錚錚忠言未被採用。

楊時是理學中客觀唯心主義的主要中介人物。他曾在今鎮江、常州、無錫、餘杭等地著書講學，各地學者慕名而至。楊時的閩學「其上接濂洛之傳，下開羅(豫章)、李(延平)、朱(考亭)之緒，」使理學有較大的發展，並由中原傳播到八閩和東南亞各地。因此，被後人尊稱為「閩學鼻祖」。在當時的高麗國、日本及東南亞各國都享有一定的聲譽。

楊時的哲學思想源於程顥、程頤，以儒家的封建倫理道德為核心，吸取佛、道兩家的部分主張，是儒、道、佛合流的產物。楊在自然哲學方面是唯物論者；在精神哲學方面卻是唯心論者。

他的哲學主張主要是：「致知必先于格物。」他對程氏「理一分殊」也有所發揮。他說：「天下萬物，理一分殊，知其『理一』，所以為仁，知其『分殊』，所以為義，權其分之輕重無銖分之差則精矣。」他主張共同抗禦外侮，以鞏固大宋江山。他也主張道德教化與刑政法治並施來管理國家。

建炎二年(1128年)，楊時已76歲，他以年老多病告老還鄉。高宗授他龍圖閣直學士，提舉杭州洞霄宮，賜對衣、金帶、紫金魚袋、官絹200匹、白銀300兩以養餘年。楊時堅辭不受，只懇求：「乞惠於八閩山無米，地無租。」閩人十分感激他。

南宋紹興五年(1135年)四月二十四日，楊時逝世，十月二十二日葬於將樂縣城水南。享年82歲。

楊時逝世後，宋高宗賜他為左太中大夫、太師。諡號文靖。紹興十二年(1142年)追封為吳國公。明朝弘治八年(1495年)在龍湖建有「德星坊」、「楊龜山先生故里」石雕牌坊(石牌坊字刻，今珍藏縣博物館)；孝宗賜為將樂伯，從祀孔子廟庭。

他的著作很多，主要有：《楊龜山先生集》42卷、《龜山語錄》、《二程粹言》、《春秋孟子義校正》、《曾肇行述》等。