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李炳南
圖片來自xuite

李炳南（1891年1月16日－1986年4月13日，名豔，字炳南，號雪廬，法號德明，別署雪僧、雪叟以字行）是出身於中國山東濟南的台灣佛教居士與中醫師，曾任大成至聖先師奉祀官府主任秘書，創辦臺中市佛教蓮社。

他與廣欽法師、煮雲法師被認為是淨土宗在台灣興起的三位推手之一，對於中臺灣佛教界有著重大的影響力。

生平

家為山東世族。1908年，至山東法政學堂（1913年改制山東公立法政專門學校，1926年改制合併於山東大學）學習法律，攻讀監獄專修科(此為清末最早之新式教育)。1912年，與濟南學界組織通俗教育會，當選會長。1916，通俗教育會更名為「私立通俗教育研究會」，設講座於西門月洞。編印通俗詞曲，獲山東省府獎譽。其時南昌孝廉梅光羲精於法相學，時在山東任高等檢察廳長，於濟南大明湖畔組佛學社。

1920年，任公務員，負責莒城監獄，期間以中醫幫助醫治生病的囚犯。1930年中原大戰時，山東莒城被圍，在戰爭中閱讀豐子愷《護生畫集》，開始歸向淨土宗，莒城解圍之後，開始持素食。1931年，皈依印光大師，賜法號德明。適逢濟南城東淨居禪寺，改闢為十方叢林，開十輪金剛法會，請北平真空禪師駐錫開示。1935年，考取中醫師執照。1937年，應聘入大成至聖先師奉祀官府，任教讀先生及主任秘書職。蘆溝橋事變起，隨奉祀官孔德成至重慶避難。期間跟從藏傳佛教白教貢噶呼圖克圖、紅教諾那呼圖克圖修持密法，共八年時間。

1949年徐蚌會戰之後，孔德成舉家遷至台灣，將大成至聖先師奉祀官府設於台中，李炳南隨往。開始在台中法華寺一面義診，董正之與賴棟樑等人遂暢議將法華寺改為淨土寺廟，請李炳南每週日至法華寺講經。1951年，由寶山銀樓老闆朱炎煌、瑞成書局老闆許克綏出資買屋，由李炳南領導，以董正之的名義申請，建立「臺中市佛教蓮社」。1955年起，在台灣各地陸續建立佛教佈教所、蓮社、念佛會及合作寺院，遠及馬來西亞。

1986年4月13日，去世。

影響及貢獻

• 台灣佛教淨土宗在他及廣欽法師的倡導之下，成為台灣佛教界的主流。李炳南批評台灣原有的齋教，認為他們是附佛外道，主張政府應嚴加取締。
• 為了方便起見，李炳南竟把儒家孔子，說成是佛菩薩變化的應身，且還說孔子之道與佛法之道一樣，學之皆能成就，這種外道混修，把邪惡視為方便是不可取的，另外未證言證，未得言得，佛陀說是犯大妄語，《大佛頂首楞嚴經》卷第六有云：「所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言，我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根，無復知見。沈三苦海，不成三昧。」
• 印順法師撰寫《念佛淺說》一書，江燦騰說：李炳南居士領導的台中蓮社，認為此書為反對淨土宗學說，引起其信徒對印順法師的不滿，曾出現「燒書破魔說」事件。