如夢令·正是轆轤金井檢視原始碼討論檢視歷史

《如夢令·正是轆轤金井》

原圖鏈接 圖片來源

作品名稱: 《如夢令·正是轆轤金井》 創作年代:清朝 文學體裁：詩 詞 作者：納蘭性德 別稱：納蘭成德，納蘭容若

《如夢令·正是轆轤金井》是清代最著名詞人之一納蘭性德的詩詞。

納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關於水、荷尤多,儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，但是由於詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風詞話》中譽其為「國初第一詞手」。

《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也占有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：「花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。」此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

詩詞正文

“ <正是轆轤金井，

滿砌落花紅冷。

驀地一相逢，

心事眼波難定。

誰省，誰省。

從此簟紋燈影。 >

” — <《如夢令·正是轆轤金井》>，<詩詞名句網>

譯文

天亮了，井台上響起了轆轤聲。一夜風雨，滿階落花，凋零中透出一絲冷意。在這樣一個清晨，「我」和她驀然相逢。

「我」對她一見鍾情，卻難以明了她迷離的眼波背後暗藏的心事。誰能明白?

誰能明白呢?從此以後，無論是在簟席上輾轉反側、孤枕難眠之時，還是獨對孤燈、輾轉徘徊之際，我都會想念她。

賞析

原圖鏈接圖片來源

小令首句點明了相遇的地點。納蘭生於深庭豪門，轆轤金井本是極常見的事物，但從詞句一開始，這一再尋常不過的井台在他心裡就不一般了。「正是」二字，托出了分量。納蘭在其它作品中也常使用「轆轤金井」這一意象，如「淅瀝暗風飄金井，乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城」（《憶江南》），「綠蔭簾外梧桐影，玉虎牽金井」（《虞美人》）。玉虎，轆轤也。 「滿砌落花紅冷」既渲染了轆轤金井之地的環境浪漫，又點明了相遇的時節。金井周圍的石階上層層落紅鋪砌，使人不忍踐踏，而滿地的落英又不可遏止地勾起了詞人善感的心緒。常人以落紅喻無情物，紅色本是暖色調，「落紅」便反其意而用，既是他自己寂寞闌珊的心情寫照，也是詞中所描寫的戀愛的最終必然的結局的象徵吧。最美最動人的事物旋即就如落花飄墮，不可挽留地消逝，餘韻裊裊杳杳。

在這闌珊的暮春時節，兩人突然相逢，「驀地」是何等的驚奇，是何等的出人意表，故而這種情是突發的，不可預料的，也不可阻攔的。在古代男女授受不親的前提下，一見鍾情所帶來的衝擊無法想象。可是，戀人的心是最不可捉摸的，「心事眼波難定」，驚鴻一瞥的美好情感轉而製造了更多的內心紛擾，所以，「誰省，誰省，從此簟紋燈影」這一直轉而下的心理變化，正是剎那間的欣喜浸入了綿綿不盡的憂愁和疑惑中——對方的心思無法琢磨，未來的不可測又添上了一份恐慌，於是，深宵的青燈旁、孤枕畔，又多了一個輾轉反側的不眠人兒。

安意如的《當時只道是尋常》一書中開篇就收錄了這首詞並對其有自己的體味。書中是這樣說的，詞中最廣為人知的「相逢」要算秦少游的《鵲橋仙》的名句「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」了。至少，我一看到「相逢」這兩個字，先想到的便是少游，然後才是容若。兩闕不同風格的詞，恰如這兩個經歷際遇完全不同的男人。

這闕短小的《如夢令》像極了容若的一生，前段是滿砌落花紅冷，眼波心難定的少年風流，後半段是從此簟紋燈影的憂鬱惆悵。

因為愛情的不如意，容若的詞總是淒婉到叫人斷腸，這悽美如落花的詞章惹得後世無數多情的人愛慕不已，認為他「情深不壽」，「天妒英才」，實在是一個可憐可嘆的羅密歐。

雖然他只活了三十一年，其間又為着幾個女子纏綿悱惻地過了十一年，然而比起歷代數不勝數懷才不遇、終生顛沛的人，容若實在不算是個悲劇型的男人。作為一個男人該有的應有的，他都有了。他有一個愛他的妻子，一個仰慕他的小妾，一個至死不渝的情人，一群相濡以沫的朋友；他還有顯赫的家世，高貴的血統。他所不齒的父親為他安排了錦衣玉食的生活，讓他終生無須為生活煩憂；他自身的才華和得天獨厚的地位，使得他文運亨通仕途平順，年紀輕輕便被康熙取中做了近侍。比起名動天下卻直到三十六歲才進士及第、當官不久即屢遭貶謫、最終死在流放途中的少游，我不知道，怎麼能說容若的一生是個悲劇？

悲劇是上天給了你抱負，給了你理想，給了你實現理想的才華，卻一生不給你施展完成的機會，生生折斷你的理想。心懷天下餓死孤舟的杜甫是悲劇，李白不是，有名無運的秦觀是悲劇，容若不是。更何況，即使是悲劇又豈能盡歸罪於「天意」？人難道就可以兩手一拍，聲稱自己全無責任？

容若，他只是不快樂，在錦繡叢中心境荒蕪，這是他的心境所致。痛苦並不是社會或者家庭強加給他的。社會道德和家庭責任築就的牢籠困攝住生存在世上的每一個人。意欲掙脫或是甘心承受，是屬於個人的選擇。

容若的相逢是在人間，在圍着欄杆的金井邊，落花滿階的暮春時節。少年戀人的眼波流轉，是天真無邪的初見。少游的相逢在天上，是一年一度的七夕，寬闊銀河的臨時鵲橋上，一對永生不死卻永生不得共度的夫妻，見與不見都是萬世淒涼。

可是為什麼，相逢後，人間的結局是「從此簟紋燈影」；相逢後，天上的結局卻是「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」？

不快樂的原因是，少游於塵世顛沛許久遂懂得寄希望於美滿，不再執著於得到；容若萬事無缺，反而容易執著於遺憾，始終為沒有得到而愁腸難解。

在邂逅愛情的最初都會心花無涯，可是一樣相逢，後事往往截然不同。

作者簡介

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

納蘭性德生於順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日)，納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年因病錯過殿試。康熙十五年補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。在名師指導下，他於兩年中主持編纂了一部儒學匯編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。

視頻

康震生動形象的描述納蘭性德的詩詞意境

納蘭性德文化之旅