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基督的童年 圖片來自pcstore

《基督的童年》（法语：L'enfance du Christ），作品號二十五，是法國作曲家埃克托·柏辽兹基於耶穌基督童年時，隨家人走避埃及的經歷寫成的合唱曲，並由作曲家自己負責作詞。該曲主要創作於1853至1854年間。而全曲還包含了此前在1850年開始創作的《入埃及記（La fuite en Egypte）》的合唱曲。全曲於1855年12月10日首演於巴黎海茲音樂廳（Halle Herz），由柏辽兹親自指揮巴黎喜歌劇院（Opéra-Comique）的團員演出。

柏辽兹以｢宗教三部曲（Trilogie sacrée）｣來歸類該曲：第一樂章講述猶太的黑落德王為保王位，而要下令殺死所有猶太的新生嬰兒；第二樂章則是描述天使為聖家帶來了追殺令的警報，因此聖若瑟和聖母瑪利亞帶著耶穌逃往埃及；而最後一個樂章講述聖家逃到埃及的塞易斯，並獲以實瑪利人 的家庭收留。值得留意的是，柏辽兹並非一個忠實教徒，創作此曲僅僅顯示了他對羅馬天主教的宗教音樂的讚許。而這部作品當中，也有不少地方顯示，柏辽兹的創作，受其入門導師让·弗朗索瓦·勒絮尔（Jean-François Lesueur）的聖經故事神劇作品所影響。

風評

巴黎的觀眾和樂評人向來認為柏辽兹的音樂是相當奇異且刺耳的，因此柏辽兹的音樂很難獲得他們的好評。但《基督的童年》可謂取得即時的成功，巴黎除了兩位樂評人以外，各份報章都給予一致好評。部份人認為，這些好評是源於柏辽兹在該曲所顯示的比較和緩的新風格，但柏辽兹對此表示強烈否認。在那部作品中，很多人想像自己可以偵測到我的風格和手法出現了劇烈轉變。這種觀點是毫無根據的。這個主題本身就意味著一種溫和而簡單風格的音樂，明顯不是為了迎合他們的品味和理解力。時間可能有助這些風格的形成，但我相信二十年前的自己也會以同樣風格寫出《基督的童年》。

該曲一直相當流行，且經常在聖誕期間上演，市面上也有不少錄音流通。

角色

• 旁白 (Le récitant，男高音)
• 聖母瑪利亞 (La vierge Marie，女中音)
• 聖約瑟 (Joseph，男中音)
• 黑落德王 (Hérode，男低音)
• 以實瑪利人家庭的家長 (Le père de famille，男低音)
• 一位羅馬人的百夫長（Centurion，男高音）
• 波呂多洛斯 (Polydorus，男低音)

作品結構

• 第一部曲：黑落德王之夢（Le songe d'Hérode）

1. 第一場景：旁白：｢搖籃之中..｣("Dans la créche")
   • 該曲並沒有任何純音樂序曲，而是唐突地由男高音旁白耶穌出生時，所在地的環境狀況。
2. 夜間進行曲 (Marche nocturne)
   • 描述羅馬士兵在黑落德王宮外夜巡景象的賦格。
3. 波呂多洛斯：｢誰人正往此處來？("Qui vient")
4. 夜間進行曲（再續）
5. 第二場景：黑落德王的詠嘆調
   • 全曲的名段，這段悠長的詠嘆段，表達了黑落德王內心的絕望，講述了他倍受一個惡夢折磨，一個小孩將推翻他的王位的惡夢。此段柏遼茲也安排了長號作伴奏，如同《浮士德的天譴》中的魔鬼梅菲斯特的唱段一樣。
6. 第三場景：波呂多洛斯：｢主公｣("Seigneur")
   • 波呂多洛斯通報猶太巫師抵達宮廷
7. 第四場景：黑落德王與巫師，黑落德王向巫師訴說夢境。
8. 巫師開始猶太的求神驅邪儀式，柏遼茲寫下了一段短而狂野的7/4拍子舞曲。
9. 巫師：｢那聲音說出了真相｣("La voix dit vrai")
   • 巫師證實夢境將會成真，並建議他殺掉所有轄地上初生的嬰兒。
10. 黑落德王：｢好吧！｣ ("Eh bien")
    • 黑落德王同意並發佈殺嬰令
11. 第五場景：伯利恆的馬糟
    • 基督降生馬槽，聖母瑪利亞和聖約瑟為嬰兒唱搖籃曲
12. 第六場景：天使合唱：｢約瑟！瑪莉！｣ (Joseph! Marie!")
    • 天使警告聖家逃往埃及，免受黑落德王的壓迫。柏遼茲仿效了高塞（François-Joseph Gossec）的《聖誕頌》(La nativité, 1774)，安排後臺的合唱團代表天使。

• 第二部曲：入埃及記 (La fuite en Egypte)

1. 序曲，三拍子的賦格
2. 牧羊人的告別（L'adieu des bergers）
   • 常常被單獨演奏的名段。
3. 聖家的稍息 (Le repos de la sainte famille)
   • 一段柔和的樂章，講述聖母瑪利亞、聖約瑟和耶穌在樹蔭下稍息。

• 第三部曲：聖家抵步塞易斯 (L'arrivée à Saïs)

1. 旁白：｢三天以來...｣("Depuis trois jours")
   • 旁白描述聖家由伯利恆到塞易斯旅途上的各種艱難險阻。
2. 第一場景：塞易斯城內
   • 聖母瑪利亞和聖約瑟乞求有人收留他們，但他們的猶太人身份，導致沒有人願意收留他們。該段落的伴奏顯示了相當的痛苦。
3. 第二場景：一戶以實瑪利人住家中
   • 終於一戶以實瑪利人的家長同情他們，請聖家到他家中去。
4. 以實瑪利家長：｢偉大的上帝！｣ ("Grand Dieu!")
   • 以實瑪利家長下令家族成員好好照顧聖家。
5. 以實瑪利家長：｢看到你們一臉倦容｣("Sur vos traits fatigués")
   • 家長得知聖約瑟也是木工，便邀請他和自己一起工作，約瑟一家得以住下。
6. 以實瑪利家長：｢為好好結束這夜｣ (Pour bien finir cette soirée)
   • 家長更以音樂緩和聖家的情緒。
7. 為兩支長笛和一部豎琴所作的三重奏
   • 純音樂間奏曲，罕見的柏遼茲室內樂作品。對長笛和豎琴的應用明顯受夏尔·古诺的首部歌劇《莎孚》（Sapho）的影響，以塑造遠古的氣氛。
8. 以實瑪利家長：｢你在哭泣，年輕的母親｣ ("Vous pleurez, jeune mère)
   • 家長勸聖母瑪利亞早點睡覺，無需擔憂。
9. 第三場景：尾聲
   • 旁白敘述耶穌如何在埃及渡過十個春秋的童年
10. 旁白及合唱：｢啊！我的靈魂｣ ("O mon âme")
    • 全曲以男高音領唱的大合唱結束。

創作背景

《基督的童年》全劇的意念起源於1850年，當柏辽兹的朋友約瑟-路易·杜克（Joseph-Louis Duc）委託柏辽兹寫一部風琴曲《牧羊人的告別（L'adieu des bergers）》，講述聖家和伯利恆的牧羊人告別，逃亡埃及的故事。而柏辽兹創作出了一首合唱曲，並在1850年11月12日，訛稱是17世紀作曲家杜克瑞（Ducré）的作品上演，反而獲得柏辽兹反對者的讚賞。一位夫人更說到：｢柏辽兹絕對不能寫出，如這老杜克瑞的小作品，那般簡單而又可愛的作品。｣其後柏辽兹為男高音編寫了《聖家稍息（Le repos de la sainte famille）》的篇章，再加上序曲，便成為1852年發表的《入埃及記》，並在次年12月首演於萊比錫。首演相當成功，柏辽兹在朋友慫恿下，開始添加第三樂章，《聖家抵步塞易斯（L'arrivée à Sais）》。其後柏辽兹可能為求平衡，在《入埃及記》前加入第一章，《黑落德王之夢（Le songe d'Hérode）》，全曲因而成形。