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求真百科

 护教士

来自 喜马拉雅 的图片

中文名:护教士

外文名Apologia

相   关:早期基督教

神学家哲学家

阐   明:与古希腊

罗马哲学和科学不相悖

著   者:《与特里丰谈话录

护教士ἀπολογία),是活跃于2世纪的基督教著述家,是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学,其职责可分为辩护、驳斥、建设。[1]护教士以口说或文件著作方式进行辩护

目录

历史来源

护教士的著述力图阐明:基督教与古希腊罗马哲学和科学并不相悖,它与居于统治地位的正式观点极为相似。

辩护一开始并非只有基督教会使用,乃源于古希腊哲学家,而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基,建立了一套标准护教学的模式,供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义,主要是在辨明那些反对基督教的人的话是虚谎且毫无根据的,指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言,另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较,权衡其优劣。[2] 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义,后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点,说明他人的信仰来自鬼神或只是虚空的话。

其中著名的护教士是游斯丁(c.100-165),其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子,他从天降世道成肉身,为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式:第一种是被人轻视、拒绝的耶稣,第二种形象是在天上与父坐在荣耀里,他还说所有哲学家所说的真理都是在逻各斯里面,唯有在基督耶稣里面才有真正的道理可言。另外其他著名护教历史上有贡献的,还有特土良亚历山大里亚的圣克雷芒伊格那丢(c.35-107)、波里家(Polycap)(c.70-156)等。[3]

代表人物

护教士中最著者有: 游斯丁(Justin Martyr)(100 ——Ad.175);著有《护教文》、《与特里丰谈话录》等; 塔提安(?——Ad.175); 阿特那格拉(?——Ad.177);

神学派别

“护教士”亦指早期基督教护教学的一古老派别,以德尔图良为首,断言信仰与多神教之智不相容,呼吁教会与古希腊罗马科学与文化坚决抗衡,宣扬彻底的禁欲主义,鼓吹对艺术、快乐论和伊壁鸠鲁主义采取否弃态度。

早期基督教护教士的思想,现代神学家们予以高度评价。

参考文献

  1. 伯克富著,《基督教教义史 肆、护教士与教会神学的发源 互联网档案馆存档,存档日期2004-10-31.》,赵中辉译,基督教改革宗翻译社
  2. 王为义、倪卫顺,《古教会护教士》,万华清、李少兰译(香港:信义宗联合出版部,1954),2。
  3. 黄彼得,《认识基督教史略》,(香港:金灯台出版部,2006),84-5。

参见