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| 伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素 | |
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伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素 | |
| 原文名 | Yammie Nam |
| 出生 |
1872年5月18日 英國蒙茅斯郡特雷勒克 |
| 逝世 | 1970年2月2日 |
| 國籍 | 英國 |
| 職業 | 哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家、文學家 |
| 知名作品 |
《西方哲學史》 《心的分析》 |
伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素 Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell ，(1872年5月18日－1970年2月2日）英國貴族、哲學家、數學家和邏輯學家，20世紀西方最著名、影響最大的學者和活動家之一，分析哲學主要創始人。[1]
羅素不僅在哲學、邏輯和數學上成就顯著，而且在教育學、社會學、政治學和文學等許多領域都有建樹。
生平
羅素1872年出生於英國威爾士的一個貴族家庭，祖父約翰·羅素勳爵在1840年代曾兩次出任英國首相，父親安伯雷子爵（Viscount Amberley）是一名無神論者。羅素的母親也出生貴族，她在羅素2歲時便去世了，2年後，羅素的父親也去世。羅素是這個輝格党家庭的第二個兒子，他的教父是哲學家約翰·斯圖亞特·彌爾。
1883年開始，從其兄弗蘭克學歐幾里德數學。在家庭教師輔導下學習。開始哲學思辨，尤其在宗教問題上。悄悄寫下自己的想法在一家雜誌發表。
1890年進入劍橋大學三一學院，大學前三年，他專攻數學，獲數學榮譽學位考試的第七名。
1894年，參加倫理學榮譽學位考試。
1905年，描述理論首獲成功。
1907年競選議員失敗。
1908年成為皇家學會會員。
1910年，任劍橋大學講師。
1920年，訪問俄國和中國，並在北京講學一年。
1921年訪問中國和日本。在倫敦和中國講演"心之分析"。
1949年，被授予勳章。為威斯敏斯特學院演講"原子能與歐洲問題"。
1950年，因積極參加世界和平運動，反對核戰爭。
羅素名言
「這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑而傻子卻堅信不疑」[2]
和平主義者
羅素是一名和平主義者，他曾反對英國參與第一次世界大戰，並因此被罰款並喪失了三一學院的教職。
1918年，他還因反戰活動而判刑6個月。在第二次世界大戰之前，他曾支持過綏靖政策，但是後來又支持與納粹德國作戰，因為他意識到希特勒必須被消滅，否則將給人類文明帶來災難。羅素始終認為，任何戰爭都是罪惡的，但是在一些特殊的情況下，戰爭是在很多種罪惡中較輕的一種。羅素曾經說：「我絕不會為了我的信仰而獻身，因為我可能是錯的。」這句話體現了費邊社成員的性格：費邊主義者就是懷疑主義者，不僅懷疑權威，而且也懷疑自己原有的看法，他們主張不斷的以現實觀照理論，不斷辯論，不斷修正對社會的認識。
1948年11月20日，在對威斯敏斯特學校學生的一篇演說中，羅素驚人地指出，美國應該先發制人，發動預防性戰爭，用核武器徹底摧毀蘇聯，因為這樣的後果要比蘇聯研製出核武器後爆發核戰爭好得多。但是之後羅素改變了看法，認為核武器裁軍是最好的解決辦法，並從此致力於核裁軍運動。
1954年，氫彈爆破成功，羅素進一步意識到核武器將可能給人類帶來的災難。
1954年4月，羅素發表了著名的《羅素—愛因斯坦宣言》，「號召世界各政府體會並公開宣布它們的目的不能發展成世界大戰，而我們號召它們，因此在解決它們之間的任何爭執應該用和平手段」。除了愛因斯坦在臨終前數天簽了字外，湯川秀樹和萊納斯·鮑林等多位科學家也都在宣言上簽字。
1961年，89歲高齡的羅素參與一個核裁軍的遊行後被拘禁了7天。
1967年5月，他反對越南戰爭，一起於和讓-保羅·薩特成立了一個民間法庭（後來稱為「羅素法庭」），揭露美國的戰爭罪行。
在宗教上羅素是一個不可知論者；政治上羅素的立場接近於民主社會主義：他支持政府為窮人提供基本的生活保障，但是反對共產政權的極權統治。
主要貢獻
政治
羅素是一個自由主義者，但他反對一切反抗行為所懷有的那種天生的激進態度和同志感情，卻使他對社會主義者反抗貧困的鬥爭深表同情，因而他的自由主義並不是古典自由主義，而是具有濃厚社會主義傾向的自由主義。正是由於羅素的主張對自由的限制，他甚至把自己說成是社會主義者。他早期的兩部嚴肅的政治理論著作分別於1916年和1918年出版的《社會重建原則》和《自由之路》。在這些書中，羅素提倡一種基爾特社會主義，這種體系有一個要求，即工人管理工業，而不是由政府管理。羅素認為，國家權力是一種勢在必行的惡，應該被限制，他還把"國家權力過大"看作"現代世界不幸的根源"。
哲學
作為一位哲學家，羅素的思想大致經歷了絕對唯心主義、邏輯原子論、新實在論、中立一元論等幾個階段，主要貢獻在數理邏輯方面，由此出發建立了邏輯原子論和新實在論，使他成為現代分析哲學創始人之一。
邏輯學
作為一位邏輯學家，羅素在數學邏輯方面具有巨大的貢獻，他和懷特海共同寫就了《數學原理》一書，被公認為是現代數理邏輯的基礎，他所提出的"羅素悖論"推動了20世紀邏輯學的發展，他所主張的邏輯主義也在一定程度上推動了數學歷史的發展。
歷史
絕大多數分析哲學家缺乏歷史感，忽視歷史問題和歷史研究，而羅素卻對歷史和歷史理論終生嗜之不倦。他寫過幾十篇歷史論文和散布歷史專著，這三部是:《自由和組織》《1902-1914年協約國政策》和《西方哲學史》。其中，《西方哲學史》 [3]是一部膾炙人口的哲學史著作》。
經濟
在《悠閒頌》(1935)中，羅素比凱恩斯先行一步，向那些總是一味讚揚節儉反對消費的傳統經濟學家挑戰。他寫道:"只要一個人把他的收入用於消費，那麼他也就是把麵包送到別人嘴裡。......從這個觀點來看，真正的惡棍乃是節儉的人。"他認為"節儉這可惡的罪行"是能夠導致失業的。
教育
羅素對教育理論的發展有極為重要的貢獻。他指出:"教育應該培養求真理的願望，而不是相信某種特殊的信條就是真理。"他主張的教育方法，應"減少很快的講授而多事於討論，給學生以更多的機會使他們受到鼓勵來發表自己的意見，更多地嘗試使教育的內容能使學生感到一些興趣"。對於教師來說，"不僅不應當要求教師發表千篇一律的意見，而且要儘可能避免出現這種情況，因為教師各抒己見是健全的教育所必不可少的"。他認為教育不應該是使人輕信的教育。
愛情與婚姻
1889年，17歲時與美籍愛麗絲·皮爾索爾·史密斯（Alys Pearsall Smith）認識，很快便愛上了愛麗絲。
1894年，兩人結婚。
1911年，與愛麗絲結束婚姻。主要是因為羅素的不專情：他和包括奧特林·莫瑞爾（Ottoline Morrell）夫人在內的多人都曾有過親密的接觸。
1921年，與荳拉·勃拉克（Dora Black）再婚，他們育有兩個孩子。
榮譽與獲獎
1908年成為學院的研究員並獲選為英國皇家學會院士。
1950年，著作《哲學問題》獲"諾貝爾文學獎"。