李賀檢視原始碼討論檢視歷史

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。 李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。 是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了「黑雲壓城城欲摧」，「雄雞一聲天下白」，「天若有情天亦老」等千古佳句。 李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為「鬼才」，「詩鬼」，創作的詩文為「鬼仙之辭」。有「『太白仙才，長吉鬼才』之說。李賀是繼屈原]]、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。 李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝

生平

正史所載李賀資料甚少，《新唐書》有李賀小傳，其生平見於李商隱的《李賀小傳》與杜牧應沈子明之請所撰的《李長吉集序》，以及一些唐人筆記如張固的《幽閒鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。

少年時代

李賀是唐朝開國時追贈的鄭王李亮（唐高祖的八叔）的後裔，但家道已經沒落。《唐摭言》記載：李賀七歲時，大文豪韓愈和洛陽名士皇甫湜登門拜訪，李賀當即揮筆作《高軒過》詩以答謝。這則傳聞，雖與事實有所出入，但符合李賀思想、藝術較早成熟的實際情況。

李賀外貌特別，巨鼻，濃眉，身材瘦長，還留著長長的指甲。因體弱多病，不到十八歲，頭髮就開始發白。從束髮讀書以來，閱讀了經傳史牒、諸子百家、古小說等方面的書籍。對於古詩有特殊的愛好，垂髫之年，就熟讀詩經、楚辭、古樂府、漢魏六朝詩歌以及當代許多詩人作品。
李賀經常在太陽剛從東方升起時，騎著一匹瘦馬，背個破錦囊，離開家門，四處出遊。一路上仔細觀察景物，為使之再現於自己詩中而搜索枯腸。一有所得，立即記在紙上，投入破錦囊中。晚上歸來，再把白天所記整理成文。母親見狀心疼的說：「是兒當要嘔出心乃已爾！」

由於自幼聰慧過人，再加上刻苦學習創作，因此詩名很早就傳揚海內。少年時代寫作的樂府詩，就能與老一輩詩人李益、張籍媲美。十八歲那年，滿懷著理想與希望，告別朝夕相處的親人，離開家鄉，踏上求取功名、期望施展抱負的人生道路。

遭讒落第

唐憲宗元和二年（807年），李賀至東都洛陽準備參加府試，這年韓愈因出任國子博士，受人毀謗，來洛陽上任，李賀久仰大名，帶了自己的詩稿，登門拜訪，成功獲得韓愈的賞識。皇甫湜也在這一年認識李賀。

這年李賀通過府試，接著要去長安應禮部試。他的應試詩《河南府試十二月樂詞並閏月》，記錄青年詩人初試鋒芒時那種意氣風發、才華橫溢的神情。這組詩既符合試帖詩切題要求，又能將詩人妙趣橫生藝術意想和含而不露的諷喻，很有分寸的表現出來。

就在這時，一件意想不到的事使這位剛踏上生活道路、充滿幻想的年輕詩人遭受了巨大挫折。李賀因為他的父親名叫晉肅，和進士音近，一些妒忌他才華的人就以避諱為理由阻止他參加科舉考試。愛賞李賀文才的韓愈激於義憤，為之作《諱辯》，以聖人經典和國家律令為根據，指出「避嫌名」是不合理的，曰：「父名『晉肅』，子不得舉進士，若父名『仁』，子不得為人乎？」，回擊那些毀謗者。

李賀落第歸家後，閒居昌谷，終日藥石隨身，只有巴童能憐愛這個不幸的人，還辛辛苦苦地隨從著他。

隨後李賀再度到洛陽，想尋求出路，《自昌谷到洛後門》一詩表露出他的意向：「東家名廖者，鄉曲傳姓辛。杖頭非飲酒，吾請造其人。始欲南去楚，又將西適秦。」，李賀欲求仕進，是要南行投奔節鎮，還是入長安「探秦臺意」?為此猶豫不定。最後請巫者占卜，決定西去長安。

長安三載

元和三年（西元808年）冬，李賀進京求仕。按照唐代制度，仕進除應試一途外，還可以由父蔭得官。李賀以「宗孫」、蔭子、儀狀端正等條件，由宗人薦引，經過考試，在元和四年春天，被任命為奉禮郎，時李賀二十歲。

奉禮郎是一個從九品上的小京官，屬太常寺，掌君臣版位，以奉朝會祭祀之禮。李賀抱著滿腔熱忱到長安，而現實生活對他的回報卻是無情的，因奉禮郎官職卑微，根本不在皇親國戚、顯貴要人的眼裡，所以很少有人與李賀來往，李賀生活在這種世俗的環境中，時時受到拘束和壓抑。

在官冷位卑的環境中，李賀有幾個志同道合的朋友，時相往還，成為他這一時期的重要精神寄託，包括陳商、沈亞之、楊敬之、王參元、權璩、崔植和朝夕相處的密友沈子明，李賀臨死時，把自己詩作全部手稿託付給他，可見他們的友誼深厚。

昌谷閒居

元和七年春，李賀送好友沈亞之落第返鄉後不久，便抱著鬱鬱不得志的心情，辭去奉禮郎的官職，離開長安，返回家鄉昌谷。

李賀這時期的創作，一方面反映出自己「久在樊籠裡，復得返自然」以後的生活樂趣和體驗，一方面也表現出不忘國事的精神。

南北遊歷

為了尋找施展抱負的機會，也為了謀求生計，李賀在昌谷閒居一年後再也不安心蟄居家園、讀書作詩，元和八年六月，出發到潞州（今山西省長治市）。

李賀選擇潞州是因為他在洛陽、長安時，與韓愈學生張籍結為好友，這年，張徹應潞州長史、昭義軍節度使郗士美的邀召，「初效潞幕」，在郗士美的幕府裡擔任草擬文書的職務，李賀希望得到張徹的引薦，但最後卻未得到重視。

元和十年春，告別張徹，南下探視正在和州任職的十四兄。回北方時，道路受阻，李賀乾脆南遊吳會，李賀好友如皇甫湜、沈亞之、陳商等都是南方人，且江南風光對生長在北方的李賀頗具誘惑力，使李賀下決心一遊江南。李賀先後到過金陵、嘉興、吳興、甬東等地，這期間他寫了一些追懷前朝往事和記述詩友交會的詩篇。最後回北方受阻緩解，李賀就從江南北歸昌谷。

南北遊歷並不能消除李賀胸中鬱結的愁悶，加上體弱多病、經濟拮据，返家後不久，終因精神和肉體上雙重折磨於二十七歲時離開人世。死前將詩分四編﹐凡二百三十三首，交給好友沈子明。

李商隱《李長吉小傳》，記述了李賀姊姊在李賀臨終時的見聞：

「長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤蚪，持一版，書若太古篆，或霹靂石文者，云：「當召長吉」。長吉不能讀，欻下榻叩頭，言阿彌老且病，賀不願去。緋衣人笑曰：「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。」長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，㶿㶿有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之。如炊五斗黍許時，長吉竟死。」

張讀的《宣室志》也有類似的記載。這些傳說，當然不可能是事實，但是，玉溪小傳，託之於姐姐之口，張讀漫記，託之於夢寐，使傳說增添了美麗的色彩，反映了家人、親友以及愛慕李賀的人們的美好願望，寄寓著人們對年輕詩人的深切哀悼