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黃虞稷
出生	1629-1691年
國籍	中國
職業	著名藏書家

千頃堂藏書

千頃堂是福建晉江安平金墩黃氏十三世孫黃虞稷藏書處，故址在今南京白下國區馬路街千頃堂金墩宅，前身系其父黃居中所建之千頃齋。

黃虞稷受父親黃居中薰陶，從小刻苦向學，嗜書成癖。七歲能詩，有神童之稱。十六歲入江寧郡學，博覽群書，於典籍"問無不知，知無不舉其精義"，被當地藏書家丁雄飛視為知已。

時值清兵大舉南下，江南戰亂頻仍，許多名家珍藏版籍大都受到不同程度的損失，號稱藏書與天府埒的明朝諸藩之藏，更幾無寸軸片紙留世。黃虞稷承繼其父豐富藏書，千方百計慎守先世藏書，奇蹟般完好地保存了下來。大儒錢謙益《黃氏千頃堂藏書記》感嘆說:"豈非居福德之地，有神物呵護而能若是與?"

他慎守善增，廣泛搜購他人流散市上的藏書，充實自己的珍藏。幾年間，黃虞稷在其父黃居中千頃齋藏書六萬餘卷的基礎上，增至八萬多卷，並易名千頃齋為千頃堂，成為江南屈指可數的大藏書家之一。

當時名儒、藏書家錢謙益在纂輯《列朝詩集》時，曾向其借書，才"得盡閱本朝詩文之未見者"。錢氏見多識廣，其絳雲樓藏書被譽為東南文獻之歸，但他尚需借閱黃氏之書，可見千頃堂藏書之富、珍籍之多。藏書印有"晉江黃氏父子藏書印"、"溫陵黃愈邰氏藏書印"等。

著名學者黃宗羲曾贈詩黃氏:

"秣陵焦氏外，千頃聚書多。石戶樓千秘，宗人許再過。

從來耽怪牒，豈以易鳴珂。況說今加富，應知有鬼訶。"

黃虞稷擁有豐富的藏書，從不矜嗇，公之同好，互相研究考訂。他"常與江左諸名士約為經史會，以資流覽，借閱者無虛日"。

他又和好友、藏書家丁雄飛等人建立"古歡社"，訂立《古觀社約》，和藏書家丁雄飛結為摯友，互相訂有"古歡社約"，兩家相距10餘里，互定為約，每月13日他到丁雄飛處，25日丁雄飛到他處，相互質證，借書、抄書、校勘，要務有妨則預日辭。約會日不入他客，借書以半月為率，還書不得托人轉致。以"盡一日之陰，探千古之秘"，傳為書林美談。

征刻秘本書目

為使當時歷劫倖存的珍貴版本書籍得以廣泛流傳，黃虞稷還會同祥符藏書家周在浚，共同發起征刻唐宋秘本藏書。他們從各自家藏中精心挑選出唐、宋秘本96種，詳加校訂，編成《征刻唐宋秘本書目》一卷，刊刻發布，廣泛徵求有財力的有識之士刊印出版，希望以此帶動海內藏書家，共出所藏珍本。

此一舉動，得到許多學者的積極響應。朱彝尊、魏禧等五人聯名發表《征刻唐宋秘本書啟》，張芳還專就此事撰文，願天下人共襄盛舉。

不久，納蘭性德刊刻《通志堂經解》，首先收入黃虞稷和周在浚提供的經部書籍。其後，在官纂《武英殿聚珍版叢書》和私刊《知不足齋叢書》中，又陸續刊印《征刻唐宋秘本書目》中的絕大部分珍籍。

黃虞稷利用家藏的珍本，常與當時的名士學者論事校書，視野大開，學識益廣。龔佳育是金陵藏書兼刻書的名家，黃虞稷在他府中立館，一面教其子弟，一面為其校書。龔氏刊行的《授經圖》、《春秋纂例》諸書，大都經黃虞稷校正。

千頃堂書目 在校訂藏書中，黃虞稷看到《宋史·藝文志》載止於南宋·咸淳年間，遼、金、元三史《藝文志》均付闕如，雖在《文淵閣書目》和《國史經籍志》諸書中略有記載，卻又大都"草率"、"誕妄"，不足為憑。至於有明一代，儘管作者輩出，著述閎富，卻無一完備的書目。

黃虞稷遂在他父親所撰6卷《千頃齋藏書目錄》的基礎上，據其藏書，以個人之力，窮十數年之功，重編成目錄學史上著名的《千頃堂書目》三十二卷。按四部分類，下分43門，類例多有創新，對明一代之書，詳加著錄。兼補《宋史·藝文志》所遺漏之書，又因遼、金、元三史無藝文志，又於每類之後，附此三代書目。著錄宋咸淳以降宋人著作600餘家，12 700餘卷，遼、金、元三代1 710人的著作，12 200餘卷。卷數之外，註明撰人略歷，較前代各史藝文志為詳明。後來王鴻緒《明史稿·藝文志》和張廷玉《明史·藝文志》，均據《千頃堂書目》刪削而成。後因總纂官王鴻緒對《明史·藝文志》原稿多加刪削，全祖望、盧文弨、杭世駿對王鴻緒刪削之舉深表不滿。

《千頃堂書目》主要補錄明代著作，上到明代十六朝帝王將相的著作，下至布衣文人的詩文雜記，沒有書千頃堂不搜討網羅，甚為齊備，是迄今反映明人藝文最全的目錄之作。同時並附載宋、遼、金、元四代著述所闕。在每條書目下，還儘可能地記述作者爵里、字號、科第，有的還略志該書的內容或編撰的情況。

全書按經、史、子、集四部五十一類排列。每部類下先列明人著述，後附南宋咸淳以下和遼、金、元各朝著作，總計收錄明人著作14000餘種，附載宋、遼、金、元四代著作2400餘種，使南宋末以至明代數百年間所有學人士子紛然雜陳、汗牛充棟的著述，初步條分縷析，"燦然大備"。

另和倪燦撰有《宋史藝文志補》，盧文弨訂正;《明史藝文志補編附編》等。

參纂《明史》

清康熙十七年(1678年)，清廷特命內外大臣推薦人才，開博學鴻詞特科。黃虞稷以"博雅能文"，尤深諳經籍目錄之學被推薦進京。未及應試，忽報喪母而奔歸守制。

康熙十八年(1679年)，清廷開館纂修《明史》，由左都御史、崑山徐元文(玉峰)擔任監修總裁，召集全國的著名學者參修。徐元文以黃虞稷學問深博，文筆雅健，特薦舉參與纂修。康熙二十年(1681年)，黃虞稷乃以布衣入翰林院，食七品俸祿，就任《明史》纂修官。

黃虞稷在明史館，分纂《列傳》和《藝文志》。在編纂過程中，他以自己的《千頃堂書目》為底本，利用史館的有利條件，博採諸家書目，去其繁雜，輯其未備，反覆考訂，纂成《明史·藝文志稿》。明史總裁王鴻緒依據黃虞稷的《藝文志稿》進行刪改、增補，砍掉宋末、遼、金、元四代附載著錄，編為《明史稿·藝文志》。其後張廷玉又按此稿校訂，改編成後來的流通本《明史·藝文志》。黃虞稷原編的《明史·藝文志稿》，卻湮沒失傳。

然而，經纂修官多次刪削後的《明史·藝文志》已無法反映明代著述之全貌，故後人探求明人著述概貌時，多舍《明史·藝文志》而取《千頃堂書目》。

《千頃堂書目》一直以鈔本形式廣為流傳，並先後得到朱彝尊、杭世駿、盧文弨、吳騫諸學者的推崇和校補，日臻完善，成為中國目錄學史上不可或缺的重要著述。1913年收入《適園叢書》第二集。

篆修清史

康熙二十三年(1684年)，徐元文之兄徐乾學修《大清一統志》，又推薦黃虞稷兼任《大清一統志》的纂修官，分纂福建全省分志。

康熙二十八年(1689年)，《大清一統志》的總裁官徐乾學乞假回鄉，特旨准帶《一統志》稿回崑山總纂。徐乾學疏請准帶黃虞稷"隨往相助，一如在館供職，庶編輯易成"。黃虞稷隨徐乾學往太湖包山書局編纂《大清一統志》。經過一年多的努力，《大清一統志》的總纂工作基本完成。

康熙三十年(1691年)七月，黃虞稷積勞成疾，抱病回歸江寧(南京)，到家僅5天便與世長辭。

其他

黃虞稷詩文頗稱雅健，王士禎、毛奇齡等人時常稱讚他的詩作。毛奇齡在答贈他的詩句中有"秋盡論詩逢沈約，年來講《易》有田何"的稱譽。

黃虞稷天性孝友、好義。康熙十七年(1678年)應召進京，路過山東，看到山東旱蝗成災，餓殍遍野，隨即為民請命，報請有司施賑救濟。南京舊有福建義冢，因年代久遠，葬無隙地，黃虞稷帶頭捐資購地，擴充地域。

清初，福建沿海戰亂，有許多福建籍婦女被擄到南京販賣，黃虞稷即會同好義者集資為其贖買，並遣送回籍與家人團聚。

故里有敦善堂，專行濟藥、施棺善事，他亦時加資助。

黃虞稷祖籍的故居在安海鎮朝天境，祖宅門首原懸有木刻楹聯一對，曰:"一篇書目傳千頃，十則家規韻五言。"

人物著述

除《千頃堂書目》外，所著有《我貴軒集》、《建初集》、《朝爽閣集》、《蟬巢集》、《史傳紀年》和《楷園雜誌》諸書，但大都失傳。對國學最大貢獻為中國《大清一統志》。