邵伯溫檢視原始碼討論檢視歷史
| 邵伯溫 |
|
字 號 ：字子文 民 族 ：漢族 官 職 ：提點成都刑獄等職 出 生 地 ：洛陽 出生時間 ：1055年 去世時間 ：1134年 所處朝代 ：北宋末、南宋初 主要作品 ：《邵氏聞見錄》 |
邵伯溫（1055年-1134年），字子文，洛陽人，邵雍之子。生於宋仁宗至和二年（1055年），卒於高宗紹興四年（1134年），享年七十八歲。葬於四川嘉州犍為縣南黃花沖。
曾監華州，知果州（今南充），任提點成都刑獄等職。著有《邵氏聞見錄》、《河南集》等。[1]
人物生平
仕途不暢
- 元佑中（公元1090年左右），因薦特授大名府助教；調潞州長子縣尉。紹聖初，（公元1094年）章敦為相。敦曾師雍，欲引用伯溫。伯溫百計避免。徽宗即位，因日食求言，他上書言事，語極懇至。因此更為小人所忌，出監華州西嶽廟。後主管耀州三白渠公事，聞童貫為宣撫，出他州避之。
舉家遷蜀
- 邵伯溫宣和末（1125年）出知果州（今南充），由此全家入蜀，任上「請罷歲輸瀘南諸州綾絹絲綿數十萬以寬民力」，蜀人德之。靖康初（1126）擢提點成都路刑獄（官署駐嘉州），舉家遷來嘉州凌雲山暫住。其後，遷居嘉州犍為縣子云山，後定居於犍為城東大定山（今翠屏山）。除利州路轉運使，提太平觀，紹興四年（1134年），卒於利路轉運副任上。[1]
人物成就
主要思想
- 他對北宋的滅亡有很多思考，比如他認為王安石「盡變更祖宗法度，天下紛亂」，以致北宋滅亡和宋廷南遷。
- 邵伯溫繼承了儒家思想，認為「萬物無所不稟，則謂之曰命；萬物無所不本，則謂之性；萬物無所不主，則謂之曰天；萬物無所不生，則謂之曰心」。主張「窮理盡性以至於命，盡心盡性以知天，存心養性以事天」。
主要著作
- 邵伯溫所著書，有《易辨惑》、《河南集》、《邵氏聞見錄》、《皇極系述》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》近百卷，均《宋史本傳》並傳於世。
人物紀念
- 樂山大佛摩崖石壁左側，今尚有靖康二年（1127）邵伯溫為樂山大佛題書的「彌勒大像」四字。[1]
- 安樂窩，本洛陽故宅之名，邵伯溫入蜀定居，將其犍為城東之寓所命名為安樂窩，舊有邵子祠，今祠已不存，安樂窩之名猶存。[1]
- 黃花沖邵伯溫墓，遺址位於犍為縣南黃花沖。清乾隆五十二年，四明（今寧波）邵墩求兩世古墓，即其地見仆碑，起視之，乃宋碑也，字多剝損不可識， 因移此碑於翠屏山安樂窩中。時過境遷，今其墓已不可辨考。 [1]
史料記載
- 《宋史》列傳第一百九十二《儒林三》[2]