通書檢視原始碼討論檢視歷史
《通書》，中國宋明理學倫理學著作。周敦頤撰。
內容簡介
本書提出「誠」是一個不變的、終極性的道德實體，一切具體的道德規範如仁、義、禮、智、信都來自「誠」。「誠」是寂然不動而無窮的，是極致和最高的道德境界。還將人性劃分為剛善、剛惡、柔善、柔惡和中5個品級，並認為前4種都有缺陷，唯「中」才是最完美的，是最高的道德標準。作為最高境界的「誠」就是「中正不偏」、「致中和」。「中」體現了「誠」，符合天道；同時，「中」還綜合了忠順、仁慈、正義等好的品德，顯示了「誠」的純粹至善的本性。認為要達到「誠」的境界，主要通過2種道德修養方法:一是對自我進行反省，發掘人內在的先驗善性；二是通過「無欲」，即消極忿怒和欲望，尊貴仁義，蔑視利慾，從而達到「誠」的境地。還論述了道德的社會作用問題，認為人心達到了「誠」，則能治家，然後平天下；刑政必須輔之以道德，對百姓束之以刑，同時對他們進行道德教化，才能化治天下。本書充滿了佛教和道教思想，同時又有儒家思想的殘餘。將倫理思想建立在客觀唯心主義基礎上，來論證封建道德的合理性，成為宋明時期理學倫理學的源頭。
作者簡介
周敦頤(1017—1073)，原名敦實，字茂叔，北宋道州營道(今湖南道縣)人，曾任縣主簿、縣令、州判官、州通判、知州軍等職，晚年辦濂溪書堂。除本書外，還有《太極圖說》等。在倫理思想上，他構造了一個以「誠」為本體的倫理體系。
工具書
工具書是專供查找知識信息的文獻[1]。它系統匯集某方面的資料，按特定方法加以編排，以供需要時查考使用。根據工具書的基本性質和使用功能，可以劃分為檢索性工具書和參考性工具書（美國工具書專家蓋茨稱其為控制-檢索型工具書和資料型工具書，Information:control and access，Sources of information)。另外還可以根據語種[2]、學科內容、規模大小等標準進行劃分。