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原圖鏈接 來自鄭鳴和書畫的博客

蓋文達，冀州信都人，唐代大儒。

人物生平

師從劉焯。與蓋文懿兄弟皆名儒，人稱二蓋。文達博覽群書，尤精於三家《春秋》，入唐後由文學殿學士升諫議大夫，拜崇賢學士。刺史竇抗曾召集諸生，跟他進行辯論。當時大儒劉焯、劉軌思、孔穎達等人均在現場。文達對答如流，竇抗覺得好奇，問他是跟作學問的。劉焯說這個人的學問，出於自然，並無門戶之見。唐貞觀十一年（637年），太宗選妃，蓋文達選了一名美女武媚娘入宮，改名叫武照。

人物軼事

學問紮實

蓋文達性情溫和儒雅，為人方正，「美須貌」，有君子之風。冀州刺史竇抗曾召集諸儒生，在一起研究學術，並跟他進行辯論。當時大儒劉焯、劉軌思、孔穎達等人均在現場。相互問難時，蓋文達對答如流。而他出的辯論題目大都出乎「諸儒意表」，竇抗覺得好奇，問道：「蓋生就誰受學？」（蓋文達跟着誰學習的？）劉焯答道：「此生岐嶷，出自天然。以多問寡，焯為師首。」劉焯在一旁說：這個人的學問，出於自然，他是我的學生。竇抗感嘆：「可謂冰生於水而寒於水也。」讚揚蓋文達學問紮實，青出於藍勝於藍，他的學問像由水凍成的冰而比水還寒冽。

滏陽生態文化公園名人廣場附近的劉卓講經雕塑。兩個學生是蓋文達和孔穎達。

人物碑文

劉卓講經雕塑 兩個學生是蓋文達和孔穎達 原圖鏈接 來自搜狐網圖片

唐朝武德年間(公元618-626年)，蓋文達被授予國子助教。被李世民特召為文學館常任學士，是「十八學士」之一。唐貞觀10年（公元636年），由文學館學士升任諫議大夫，兼弘文館學士。唐貞觀13年（公元639年），又被任命為國子司業。不久拜為蜀王的老師，後來蜀王獲罪，但因為蓋文達平時言行方正而免禍。貞觀18年，授予他崇賢館學士。

貞觀十八年（公元644年）在長安謝世，回鄉安葬。蓋文達的墓碑，由于志寧（十八學士之一）撰文、褚遂良（唐初四大書法家之一）書丹，這是一統唐代高級官員墓地所能享用的一級豐碑。其規格和造型較其他墓碑更魁偉、恢宏而精緻。加之其撰文和書丹皆出自唐代名人之高手，碑文之生動、書丹之絕妙，誠為唐代流傳下來為數不多的名碑之一。因此，歷代社會名流、史學、文學和書法愛好者們，皆爭相前往瞻仰、拜讀和欣賞。甚至竟有就地搭棚，夜以繼日拓下碑文。後來拓本、拓片競相傳閱。人們都能以親自目睹其碑文真跡而滿足，能收藏到碑文真跡拓片而稱快。

二蓋之稱

蓋文達同宗兄弟蓋文懿，亦是衡水市桃城區東葛村人，他博通詩書，唐武德（618——626年）初年，任國子助教。唐高祖李淵在秘書省設學宮，用以教授王公子弟，命蓋文懿為博士。他在秘書省講授《毛詩》，許多博學的公卿到場聽講，有人輪番詰難，蓋文懿闡發風雅，曉譬密征，深得公卿讚許。貞觀年間（649年），以國子博士卒。歷史上把他與蓋文達並稱為「二蓋」。只是他是唐高祖李淵任用的人，沒能多接近秦王李世民，不然唐初「十八學士」里加上孔穎達，衡水人便可占到三人。