聊齋志異·小髻檢視原始碼討論檢視歷史
聊齋志異·小髻出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
原文
長山居民某[1]，暇居，輒有短客來[2]，久與扳談[3]。素不識其生平，頗注疑念。客曰：「三數日將使徙居，與君比鄰矣。」過四五日，又曰：「今已同里，旦晚可以承教。」問：「喬居何所[4]?」亦不詳 告，但以手北指。自是，日輒一來。時向人假器具;或吝不與，則自失之。 群疑其狐。村北有古冢，陷不可測，意必居此。共操兵杖往。伏聽之，久無 少異。一更向盡，聞穴中戢戢然[5]，似數十百人作耳語。眾寂不動。俄而尺 許小人，連而出[6]，至不可數。眾噪起，並擊之。杖杖皆火，瞬息四散。惟 遺一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線。嗅之，騷臭不可言。
翻譯
長山縣有個居民，在家閒居，常有個矮個子人來，與他長時間閒聊，他一直不知道這個人是哪裡人，幹什麼的，頗為懷疑。
一天，客人說：「過上三幾天我就搬來住，咱們就成鄰居了。」過了四五天，又說：「現在咱們已經同莊住了，早晚可以來討教。」主人問他：「遷住在什麼地方?」那人也不細說，只是用手向北指了指。從此，每天總來一次，時常向鄰居借器具用。有的人吝嗇不借給他，器具就不翼而飛。眾人都懷疑他是狐。
村北有一個古墓，非常深，看不見底，眾人懷疑他可能住在裡邊。大家拿着兵器、木棒去圍剿他。有人趴在墓口聽了聽，很久沒有動靜。一更天將盡的時候，聽到墓穴中好像有幾百人對着耳朵小聲說話。大家都一動不動地等着。一會兒，一尺多長的小人爬了出來，絡繹不絕，數也數不過來。大夥一聲喊叫，共同出擊，每打到他們，杖杖都打出火來。轉眼之間，小人四散奔逃。只留下一個小髻，像核桃那樣大，上面還扎着紗，鑲着金線。用鼻子嗅一嗅，騷臭不可聞。
注釋
[1]長山：縣名，明清時屬山東濟南府，今山東省淄博市周村區和濱州市鄒平縣長山鎮一帶。 [2] 短客：矮客人。 [3] 扳(pān 攀)談：謂主動找人閒談。 [4] 喬居：遷居。《詩經•小雅•伐木》：「出自幽谷，遷於喬木。」喬 謂喬遷，遷居的美稱。 [5]戢戢(jíjí及及)：低語聲;猶言唧唧噥噥、嘁嘁喳喳。 [6]連(lóu婁);絡繹不絕。見《說文》段注。
賞析
這故事講的是長山原住民一天遇到客人前來拜訪，但是沒想到這位原住民對於身邊陌生事情是如此警惕，這位原住民對客人產生了懷疑。再加上客人過了四五天後過來拜訪說是大家同為鄰居，要相互照顧，但又對自己住處語焉不詳。然後這客人找別的原住民借工具，不肯借工具的人家就會不見了工具。這種種跡象讓原住民們很是懷疑這客人是狐妖，住在村北一個古墳里。後來原住民們決定集體出動去趕走這個鄰居，這些鄰居最終從古墳里逃竄出來。原住民在現場撿到了一個小髻，像核桃大小，還有金絲，但是聞起來騷臭無比。
文中雖然說懷疑是狐妖，但是竄出來的是三十多厘米高的小人，也不知道是何方妖孽。不過能看得出來，這些小人們是想學習人類文明，融入人類社會的。但可惜的是這些小人們學得只有三分像，形像而神不像，最終被原住民當成了妖孽趕走了。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。
蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。
加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==