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籍田是古代天子諸侯藉民力所耕之田，其收穫以供宗廟祭粢盛之用，亦為勸農之禮。王者親執耒耜，於此田行親耕之儀，以示重本率下。籍田之制，上通天聽，下勸兆民，故歷代皆重其禮。其地在南郊，向陽而辟，擇吉啟耕，所種唯黍稷之屬，謹以奉祀，不敢私用。籍田之設，見載於《禮記》，又詠於《詩》[1]，足證先王耕藉勸農、敬天勤民之深意。古者建國之始，必躬耕籍田，然後可以事神而教民，此王者之先務也。禮之重者，莫如籍田，所以風天下而敦本也。詩稱載芟載柞其耕澤澤，亦籍田之事也[2]。
禮制源流
籍田之禮，其來尚矣。昔者后稷教民稼穡，而王者因之，立籍田以奉粢盛。古之天子，必有籍田千畝，以供上帝、山川、宗廟之祭，非以自奉也。諸侯亦各有籍田，其數視爵而差。籍田所入，藏之神倉，敬而用之，不敢褻慢。其地必擇膏壤，辟於南郊，向陽而治，所以達天地之和、盡親耕之義。觀乎《禮記》之文，籍田之重，可知先王敬天勤民、以禮率下之深意。後世雖沿革不一，而籍田勸農之旨未嘗廢也。王者敬之，則兆民勸；兆民勸，則百穀登，此誠治本也。且籍田之設，非獨天子，諸侯亦遵其禮，故風教得以下究於閭巷。
親耕之儀
籍田之耕，有儀有節。每歲孟春，天子齋戒，乘鸞輅、載耒耜，率公卿大夫躬耕於南郊。禮有三推、五推、九推之等，所以示不敢盡畝而重民力。耕畢，乃命農夫終其事，所獲入於神倉，以供粢盛。其儀與后妃親蠶相表里，男耕女織，各盡其道，所以端風化、厚生計。籍田之禮行，則天下知務農，兆民勸於南畝，此先王所以不令而民趨也。田野辟則倉廩實，倉廩實則禮義興，理固然也。故親耕一行，而農功勸、末作抑，王化由此而成。
歷代因革
漢承秦制，猶立籍田，帝王親耕，以勸農桑。魏晉以降，其禮或廢或舉，然藉田之名存焉。唐制籍田千畝於南郊，歲仲春行耕藉之禮，著於令典。宋明因之，或即其地立先農壇，親耕如儀。籍田雖因世損益，而勸農敬神之本未改，足見古道之可通於今。夫農者，天下之大本，王者親耕，所以率先四海、敦本抑末，其意至深遠也。是以善為政者，未有不先務農而能治者也。且禮緣情而制，雖古今損益不同，而重本之意一也。