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鄭獬（1022—1072），宋安州安陸人，字毅夫，一作義夫。仁宗皇佑五年進士[1]第一。通判陳州，入直集賢院。英宗治平朝，判三班院。神宗初，拜翰林學士，權發遣開封府。不以新法治獄，忤王安石，出知杭州，未幾徙青州。時方散青苗錢，以不忍使民無罪而陷法網，上奏免青苗法，後引疾乞閒，卒。有《鄖溪集》。
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靜境清無敵，門前系鹿車。 買山憑野客，覓竹到鄰家。 棋為尋圖勝，書因借本差。 平時非厭仕，所樂在桑麻。 |
” |
| — [北宋]鄭獬 | ||
思想人格
鄭獬作為一個封建社會中的傳統士大夫，有一種強烈的民本思想，處處關心民生疾苦，為國分憂解難，不負重望。王得臣《麈史》云：「神文重於選士，皇祐五年廷試，既考定，前一日取首卷焚香祝曰：'願得忠孝狀元。洎唱名，乃鄭獬也。
故鄭獬啟曰：「何以副上心忠孝之求!」他的不少詩即是這種為國為民思想的反映，如描寫自然災害給人民帶來苦難的有《滯客》、《捕蝗》等，描寫下層人民受壓迫的苦難有《采鳧茨》、《道旁稚子》等，這些詩和白居易的新樂府[2]在思想情感上是相通的。鄭獬在做地方官時，由於他關心民生疾苦，正直率真，敢為民請命，所以深受人民的愛戴。
相關評價
錢鍾書先生在《宋詩選注》中稱鄭獬「做官以直率著名，敢替人民叫苦」。王安石青苗法行，由於種種原因，在執行過程中確有很多人深受其害，鄭獬在地方上親眼看見了青苗法給人民帶來的災難，寫下了《乞罷青苗法狀》。
當他對時局無能為力卻又不忍心看着人民受苦時，便引疾乞閒，這種精神不得不令人欽佩。與鄭獬同時代人徐積在《節孝集》卷十《贈鄭毅夫》中對他作了一個很好的概括：「致主濟民道未完，白衣卿相且盤桓。龍頭已是輸君早，更向麒麟閣上看。」
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參考文獻
- ↑ 秀才、舉人、進士等關係，一張圖看明白，新浪網，2018-01-27
- ↑ 白居易的新樂府詩歌欣賞，新浪博客，2016-01-21