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| 真達法師 |
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中文名稱；真達法師 別稱；體範 所處時代；民國 出生地；安徽省歙縣 出生時間；1870年 俗家姓；胡惟通 |
真達法師俗家姓胡，名惟通，號"體範"、"一號逸人"，安徽省歙縣人。清同治九年(1870年)出生。他的家庭是農村中的小戶人家，十三歲喪母，十七歲喪父身世孤零。幸而經過親友的介紹，離鄉背井，到蘇州的一家南貨店做學徒。遇上店主夫婦都信仰佛教，十分虔誠，真達也隨著拈香禮佛，成為佛教徒。一日，隨著店主前往朝禮南海，見普陀山上寺院清靜，佛剎莊嚴，遂有離俗出世的念頭。民國三年，到上海出任供養庵住持，他見庵堂陳舊，民國十一年予以重建，改名為太平寺，此後真達和尚即在此駐錫三十餘年，為佛教做了許多事業，受到道俗的尊敬。[1]
初出茅廬
光緒十四年(1888年)，真達年十九歲，辭去南貨店工作，投入普陀山三聖堂，禮峭岩和尚為師而剃度出家。逾年，到寧波鳳凰山白雲寺，依聞果上人受具足戒，此後銳意精進。勤奮修學，道業日進。後來以圓光、慧靜二師之介紹，得與在後山法雨寺潛修的印光法師相識，二人一見有緣，交往日久，相契益深。印光法師長真達九歲，而真達對印光法師尊崇敬仰，有如奉侍師長。真達在普陀山時，曾在彌陀閣閉關三次，每日誦經坐禪，不稍懈怠，前後九年，修持及學力均大有增長。
主持三聖
民國三年(1914年)，真達和尚自普陀山到了上海，出任三聖堂下院供養庵住持，此後他即常住上海。供養庵規模狹隘，且建築亦很陳舊，真達晉山後即有意重行改建，因故蹉跎未果。他人雖在上海，而經常回普陀山祖庭三聖堂。回山時必去探望印光法師，禮座問安，討論法義，相互策勉。而印光法師在民國七年(1918年)以後，常到上海印經，而無適當的落腳處，十分不便。民國十一年(1922年)，供養庵拆除重建，取名為太平寺。這時真達和尚在太平寺特關靜室一間，做為印光法師到上海時的駐錫之所，此後印光法師即常住太平寺。印光法師印經書，每於錢接不上的時候，均由真達予以周轉。太平寺在上海香火頗盛，所以真達和尚的經濟十分活便。
伺奉印光法師
到了民國十八年(1929年)，印光老法師年屆七十，住在上海太平寺中，各方找上門請益者、皈依者日多。老和尚認為在上海人事太繁，急於找一個清淨的地方歸隱念佛。真達和尚與滬上護法居士關之、沈惺叔、趙雲韶等人商議，希望為印老安置一個適當的地方。後來找到了蘇州城內的報國寺，真達和尚花費了幾仟銀圓予以修繕，並請到弘傘法師出任報國寺住持，明道法師出任監院，先行在蘇州安置。一切準備妥當後，到民國十九年(1930年)2月，就請印光老和尚移錫蘇州報國寺。老和尚2月到了蘇州後，4月就開始在報國寺閉關。
民國二十五年(1936年)9月間，上海的圓瑛法師、屈文六居士等，在上海覺園啟建護國息災大法會，推出代表到蘇州報國寺，禮請印老出關到法會演說，印老推辭不掉，出關到上海，在法會上連續演講七日，第八日法會圓滿，為與會者說三皈依，當場皈依者1900多人。他由上海回到蘇州之日，已是民國二十五年(1936年)11月了。到了第二年(1937年)7月，抗日戰爭全面爆發，繼之上海"八一三事變"。到了10月，蘇州城不能再住下去了，經真達、妙真、瞭然、德森等幾個人的請求，老和尚遷到城外木瀆鎮靈岩山寺居住。
屐痕靈岩
靈岩山寺也是真達和尚的道場。靈岩山在古代原是吳王夫差館娃宮的故址，東晉時代司空陸玩於此築宅。陸玩信佛，後來舍宅為寺，這是靈岩山建寺之始。梁武帝時，寶志和尚請於武帝為之重興，以後代有興廢。到了清朝末年，靈岩山寺十分荒涼沒落，宣統年間，有一位軍人出身的道明和尚，住在靈岩山寺。道明和尚性情粗暴，因為遺失衣物而打傷一個村民，村人趕到寺中鬧事，道明和尚逃走，寺中的設備雜務為村人搬運一空，靈岩山寺成為一個無人看守的空寺。民國初年(1911年)，木瀆鎮紳士嚴良燦，到上海找到真達和尚，請他出面接管，真達找了一位明煦師住在寺中看守。
到了民國十五年(1926年)，真達請上海華嚴大學出身的戒塵法師出任住持。說明住僧以二十人為限，不化緣、不趕經懺，專一念佛，每日功課與打佛七相同，所有經費由上海太平寺負擔。過了兩年，戒塵法師應請到雲南弘法，時慈舟法師在山上靜養，由戒塵之薦，真達聘請慈舟法師繼任住持。慈舟法師只管領眾常年打佛七，一心念佛，一般寺務，則由監院妙真和尚負責。到了民國十九年(1930年)，慈舟法師應武漢佛教人士之邀，到武漢講經，以後住持之位一直空懸，由監院妙真管理寺務。這時上山念佛的人日益增多，舊有房屋不敷應用，於民國二十一年(1932年)開始興建念佛堂，以後四五年間相繼增建。到印光老和尚移錫到山上時，大雄寶殿已經落成，規模亦已大備。老和尚駐錫靈岩山後，數年間道風遠播，使靈岩山成為全國知名的淨土道場，取懷柔顯紅螺山的淨土道場而代之。
印光法師圓寂
民國二十九年(1940年)農曆十月廿七，印光老和尚身體不適，廿七午後，他召集在山全體職事及居士等，到關房會議，對眾人說:"靈岩住持，不可久懸。"即命妙真繼任。並訂十二月初一為升座之期。屆時真達和尚由上海來為妙真法師送座。印光老和尚則於十二月初四下午圓寂。
壽終正寢
民國三十一年(1942年)，真達老和尚年已73歲，他自上海到靈岩山寺掩關潛修。遠近善信風聞，爭來瞻拜。民國三十四年(1945年)出關，回到上海太平寺。此後身體呈現衰象，於民國三十六年(1947年)回到普陀山休養，未幾復返滬。是年10月病逝，世壽七十有八，僧臘六十夏。
社會評價
真達老和尚在上海太平寺駐錫三十於年，做了許多社會慈善公益事業。他施衣給藥，濟寒恤貧，同時也支援佛教中一切弘法利生的事業，受到上海緇素的崇敬。他生平慈祥和藹，尊賢重道，外示僧伽之相，內蘊菩薩之心，在上海和名流居士王一亭、施省之、簡照南、關絅之等交誼甚深，得眾人護持，故法緣甚盛。他曾親手重輯《西方公據》正、副兩冊，主編《劬勞集》四冊行世。