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真武山,為道教主流全真派聖地,因供奉真武大帝而得名。全國有多處有真武山,具體如:宜賓襄陽、貴州、龍游方山。真武山道觀古建築群歷經百年的風雨。

真武山在文革期間處於外圍的部分殿宇被毀,保存下來的主體建築「祖師殿玄祖殿三府宮文昌宮」等共計三宮十一殿。四川宜賓市真武山位於萬里長江第一城——宜賓市區西北隅,南俯金沙江,西連翠屏山,北瞰岷江,東眺長江,與三塔對峙,主峰海拔369米,占地49畝,建築面積4000多平方米,規模宏大、歷史悠久,是集山水、樹木、文物古蹟、三江自然景觀和翠屏山為一體的整體風景區,為道教名山洞府。

宜賓真武山,鄰近翠屏山,因山上有真武大帝廟而得名,真武山古建築群,全國重點文物保護單位。位於宜賓市翠屏區西北的真武山上。真武山宋名仙侶山,明代已有真武山、師來山等名稱。明萬曆元年(1573)四川巡撫曾省吾征討都掌人時,託詞真武祖師助其師,乃在山上增建真武祠,後又續建不少廟宇。

歷史

真武山的道教活動始於東漢順帝時期。相傳東漢順帝時(126——144)沛國豐邑人張道陵中年修道,離別家人,朝山睹海,沿長江西去至真武山,見其山有仙山靈氣,為道家養性存神,餐霞煉道之洞府,於是定居下來,在真武山上傳道數載。唐朝時,又有呂祖白天在翠屏山練劍,夜宿真武山,現存有「純陽洞」一名仙侶洞。宋代楊道人也在此洞修煉成仙,山後有郁姑台,台下生長仙茅,楊道人遇郁姑於此,因得食仙茅之法,得白日升天之道,有洞名「郁姑洞」,為其修煉之所。神仙蹤跡,招來多少風流名士,「郁姑仙蹤」乃成古宜賓八景之首。

真武山之名源於明代。明萬曆元年(1573年)四川巡撫曾省吾,調集川、滇、黔官兵一十四萬,出征川南都掌人。都掌人性蠻,不易攻破,曾省吾和部將到真武山祈禱神仙護佑。因真武大帝託夢相助,大敗都掌蠻。曾省吾為報真武大帝的大恩大德,下令命部將修建真武祠(今玄祖殿),改山名為真武山,並擴建了部分祠、堂、樓、閣。經過大規模的擴建和修建,真武山成了雲、貴、川三省道教文化傳播中心,在四川道教界亨有「北青城南真武」美譽,建國前香火鼎盛、香客眾多。

真武山道觀古建築群歷經百年的風雨,文革期間處於外圍的部分殿宇被毀,保存下來的主體建築「祖師殿、玄祖殿、三府宮、文昌宮」等共計三宮十一殿。並保留有放生池、月耳池、楊戩洞、郁姑台、仙侶洞及三十餘座地下建築(兩漢崖墓)。

真武山的現存建設主要集中在山頂,有人說這是仿自山東泰山,也有人說這是取材於湖北武當山,同時還借鑑了四川峨眉青城二山和成都青羊宮等的設計思想,更有人說真武山的設計構思囊括了國內眾多名山勝景的優勢,而特采各家之長,依山取勢、縱橫結合、主次分明、布局合理、紅牆青瓦、翹角飛檐,有着重大的歷史藝術和科學價值。真武山以四宮為主,樓、殿、閣、坊、橋、池、洞、台為輔,集清泉、樹木、翠竹溶道教文化為一體的大型道教古廟建築群。

真武山於2003年恢復為道教場所。

概況

且由山腳至山頂修建石級,仿泰山分立中石坊三座名門天門、二天門、三天門。至清代共有建築20餘處,號稱「川南道教名山」。今尚存古建築有斗姆宮、文昌宮等8處,占地面積共3.33公頃。古建築依山取勢,錯落有勢;且屹立岷江岸畔,四周古木參天,詩情畫意,宛若仙境。

古建築中,玄祖殿建於明萬曆二年(1574),建築面積156平方米,殿前有清建木石結構如意斗拱牌坊;祖師殿建於明萬曆九年(1581),建築面積 64平方米,殿前架石橋曰"謁仙橋"。望不樓亦建於明萬曆九年,清乾隆五十六年(1791)培修,為抬梁式三重檐歇山頂,第二層設樓,建築面積200平方米;無量殿建於明代,清康熙十二年(1673)重修,建築面積約220平方米,殿後為郁姑台,其上曾建有遇仙樓,今樓毀台存;斗姆宮建於明萬曆四十六年(1618),清代曾予培修,由前、中、後三殿構成,建築面積250平方米;三府宮建於清道光年間(1821~1850),建築面積638平方米;文昌宮三重大殿始建於明隆慶初(1567),增修於清代,建築面積876平方米;斗姆宮建於清代,建築面積108平方米。真武山古建築群曾作為宜賓博物館館址,2003年回歸歷史原貌還原為道教場所。

地理位置

四川宜賓市真武山又名師來山仙侶山三台山,位於萬里長江第一城——宜賓市區西北隅,南俯金沙江,西連翠屏山,北瞰岷江,東眺長江,與三塔對峙,主峰海拔369米,占地49畝,建築面積4000多平方米,規模宏大、歷史悠久,是集山水、樹木、文物古蹟、三江自然景觀和翠屏山為一體的整體風景區,為道教名山洞府。 [1]

參考文獻

  1. 真武山公園,搜狗, 2018-11-19 09:41