為親負米檢視原始碼討論檢視歷史
| 為親負米 |
| 二十四孝之一 |
|
近義詞 ： 反義詞 ： 出 處 ：《說苑》 體 裁 ：成語 屬 於 ：褒義詞 |
為親負米，是一個中國的漢語成語。又稱為負米養親、百里負米等，講述孔子的著名弟子子路的孝行。出自西漢劉向的《說苑 ·建本》，也是《二十四孝》之一。
這則故事有兩點涵義可警示今人：一，孝子在奉養上要盡心竭力，比如子路為了讓雙親能吃到米飯，從百里之外背米回家。這是孝養親人的一個典型。正如詩句所說：「負米供甘旨，寧忘百里遙。」為了讓父母嘗到米飯的「甘旨」，也就是好味道，寧願不顧百里之遙背米回家。
原文
《說苑 ·建本》：「子路曰：『負重道遠者，不擇地而休; 家貧親老者，不擇祿而仕。昔者由事二親之時，常食藜藿之實，而為親負米百里之外。親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿為親負米之時，不可復得也。』 」 [1]
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」[2]
譯文
周朝的仲由，表字子路（他是孔子的學生，他年輕時家裡很窮）。經常吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，他把自己的俸米從百里以外的地方背回家給雙親吃。後來，雙親死了，子路當了大官，他到南方的楚地遊學時，護衛車隊達到一百輛，家裡積攢的糧食上萬鍾（鍾，一種容器，鐵鑄，容積約30斤），坐的時候座位上鋪着幾層厚厚的坐墊，吃飯時面前擺着各種食器和餐具。面對此景，子路放下筷子嘆息：「雖然如此，我寧願還吃嫩藜葉和野藿葉等野菜做的飯，繼續為雙親從百里外背米回家供養，可惜再也得不到這樣的機會了。」
詩讚
負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。
故事
仲由（前542～前480年），字子路，春秋末期魯國汴人，即今天山東泗水人，為孔子的弟子。他是又一個出名的孝子典型。
子路對於「孝」是很重視的。他曾經向孔子提了一個問題：如果有一個人，夙興夜寐，手足長滿老繭，面目黧黑，種植五穀來侍奉雙親，但是還是沒有孝子的聲譽，這是為什麼？
孔子回答說，恐怕有幾個方面沒有做好。一，大概自身不敬重。二，大概臉色不溫順。三，大概出言不遜。四，大概是交的朋友不是仁人。因此君子在家要忠實地孝敬父母，出外結交賢能的朋友，就不會沒有孝子的聲名。（《韓詩外傳》第九卷）在《為親負米》中，可以看到子路的孝順。子路家裡很貧窮，只能吃粗劣的飲食。「藜藿之食」，即指粗劣之飲食。「藜」，草名，又名萊，初生可以吃，俗稱為紅心灰。「藿」，豆葉。子路曾從百里之外，背米回來供養雙親。
親人去世後，子路遊學到楚國。後來做了官，隨從的四馬拉的車就有百輛，積累的粟子多達萬鍾。「鍾」，古代六斛四斗為一鍾。此時子路就坐，有一層層的墊褥；飲食供給，則有一隻只排列的大鼎。於是他感嘆地說：「雖然想要再吃粗劣的飲食，能為親人從百里之外背米回來，已經不可能了。」
視頻
二十四孝之五：負米養親