燈草和尚檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《燈草和尚》，即小說《燈草和尚傳》。又名《和尚緣》或《燈花夢全傳》，共六卷十二回。題「元臨安高則誠著」、 「雲遊道人編次」、「明吳周求虹評」，然文中引及《野史》、《艷史》一般認為是清初作品！ 元末有楊知縣者，妻汪氏，乃千戶之女，15歲時嫁與這楊官兒，17歲時生女名長姑。長姑許與李商人之子李可白。楊官兒致仕後回原籍揚州，夫妻與女三口過活。 然楊官兒雖年四十，性好閒遊，一日同幾個朋友去蘇州虎丘賞月去了。夫人在家冷清度日，忽有一頭臉發麵俱是紅色的婆子自薦於江氏，稱善作戲法。是夜，婆子取出一束燈草來，約有三寸長，到火上點着了，叫奶奶來看。夫人走近燈前，只見燈花連連爆下，忽一滴油落在桌上，抖然變了一個三寸長的小和尚，跳了兩跳，走向夫人面前問話。後竟直鑽汪氏陰戶。小和尚又能變作身長八尺，日日與夫人交歡。楊官兒回家知情，夫人乃將和尚藏於婢女暖玉處，和尚遂與暖玉夜夜歡娛。 一日，楊官兒偷奸暖玉時，又發現燈草和尚，遂將他扯成三四段而死。此時，老婆子即引春夏秋冬四姐來救治燈草和尚；並由夏姐先誘姦楊官兒，春姐奪長姑夫李可白。繼而，誘得楊官兒與春姐，甚至與女兒長姑亂交。長姑又與和尚通情，被婿發覺休離後，仍與和尚淫慾過度而死。楊官兒也在女兒斷七作法場時，被燈草和尚驚死。楊官兒頭七那天，暖玉戀上了做道場的道士周自如。周先後與暖玉、汪氏成奸。汪氏又去杭州尋找燈草和尚，回來後知暖玉已勾搭男僕來祿一起逃離，汪氏遂與周自如重斟合卺之杯，成為夫婦，十分恩愛。 這部小說的中心思想是肯定人慾，蔑視禮法。書末證詩開頭說：「莫道人家貪色慾，相逢儘是消福祿。」第五回紅婆子說：「大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有緣。」小說還有一首回前詞說：「那夜深人靜，慾火慫恿，男男女女，沒一個不想成雙着對」，這些都直接表明了作者的觀點，即男女交好都是無可指責，甚至是命中注定的事。 《燈草和尚》即小說《燈草和尚傳》，又名《和尚緣》或《燈花夢全傳》，共六卷十二回。這部小說的中心思想是肯定人慾，蔑視禮法。書末證詩開頭說：「莫道人家貪色慾，相逢儘是消福祿。」第五回紅婆子說：「大凡偷情嫖院，一夜情分，也是前世有緣。」小說還有一首回前詞說：「那夜深人靜，慾火慫恿，男男女女，沒一個不想成雙着對」。這些都直接表明了作者的觀點，即男女交好都是無可指責，甚至是命中注定的事。作者在宣揚人慾的合理性時，特別表現了對女性地關注，對書中有「淫行」的女性往往予以原諒。它沒有使主要人物因淫而受到報應，而相反地使懲淫的人受到了報應，這在中國小說史上是少見的。有女性解放的意思。
作者簡介
高則誠（1305？），名明，號則誠，又號菜根道人，浙江省溫州瑞安市（縣級市）南濱街道柏樹村人。從小就受到父母和外祖父的影響，深諳南宋滅亡的痛史，同情廣大人民的痛苦，具有一定的愛國愛民的思想。元朝建立以後，高則誠考中進士，斷斷續續做了十來年的元朝官吏。由於他為官清廉，不畏權勢，生性耿直，剛正不阿，經常與上司意見不和，故常常辭官隱退，任職時間都不長。在他任官期間，經常為人民着想，替百姓辦了不少好事。後專心致志從事他醞釀已久的《琵琶記》的創作。大約花了三年時間，《琵琶記》終於問世了。《琵琶記》上演以後，深受廣大群眾歡迎，在元末的劇壇上成為一朵璀璨奪目的鮮花，六百多年，流傳不衰，影響深遠。為了紀念這位文化名人，弘揚瑞安的優秀文化傳統，近年來，瑞安市成立了高則誠研究會，並在高則誠的故鄉――瑞安市南濱街道柏樹村，修建了一座高則誠紀念堂。
內容預覽
月浸相鈎，鼠篩水覃，哀鴻叫得霜天遠。追維往事，重憶前緣， 不慣淒涼情緒，更兼寒夜如年。道堪憐，挑卻殘燈，撥盡余煙。 雖然花笙尚然，這風流未了，怎耐孤眠，念身無雙翼，有夢難圓。 懊恨更深，情劇焰騰騰，卻對睡言。人兒體冷麵苦，嗟埋怨。 《右調 鳳凰台上憶吹簫》 這一首詞，只說那夜深人靜，慾火慫恿，男男女女沒一個不想成雙著對，圖那臍下風流快活，大凡男子一經漏泄，尚可消受半時，婦人家安心受射，越射越好，便弄到那形消骨化也不肯休，卻是何故？只因男子是火性，被水一澆，那火更滅了一半；婦人家是水性，被火一燒，那水更熱了幾分，有一曲《離江怨》為證： 夜闌燈影斜南，璁閉也。遲遲更漏，初長髻兒，懶卸衫兒，懶忻昏黃，怕看天邊月。淚流衿上血，眾穿羅衣流香汗，只嫌火冷中腸熱。 …… [1]