燈草和尚檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《燈草和尚》,即小說《燈草和尚傳》。又名《和尚緣》或《燈花夢全傳》,共六卷十二回。題「元臨安高則誠著」、 「雲遊道人編次」、「明吳周求虹評」,然文中引及《野史》、《艷史》一般認為是清初作品! 元末有楊知縣者,妻汪氏,乃千戶之女,15歲時嫁與這楊官兒,17歲時生女名長姑。長姑許與李商人之子李可白。楊官兒致仕後回原籍揚州,夫妻與女三口過活。 然楊官兒雖年四十,性好閒遊,一日同幾個朋友去蘇州虎丘賞月去了。夫人在家冷清度日,忽有一頭臉發麵俱是紅色的婆子自薦於江氏,稱善作戲法。是夜,婆子取出一束燈草來,約有三寸長,到火上點着了,叫奶奶來看。夫人走近燈前,只見燈花連連爆下,忽一滴油落在桌上,抖然變了一個三寸長的小和尚,跳了兩跳,走向夫人面前問話。後竟直鑽汪氏陰戶。小和尚又能變作身長八尺,日日與夫人交歡。楊官兒回家知情,夫人乃將和尚藏於婢女暖玉處,和尚遂與暖玉夜夜歡娛。 一日,楊官兒偷奸暖玉時,又發現燈草和尚,遂將他扯成三四段而死。此時,老婆子即引春夏秋冬四姐來救治燈草和尚;並由夏姐先誘姦楊官兒,春姐奪長姑夫李可白。繼而,誘得楊官兒與春姐,甚至與女兒長姑亂交。長姑又與和尚通情,被婿發覺休離後,仍與和尚淫慾過度而死。楊官兒也在女兒斷七作法場時,被燈草和尚驚死。楊官兒頭七那天,暖玉戀上了做道場的道士周自如。周先後與暖玉、汪氏成奸。汪氏又去杭州尋找燈草和尚,回來後知暖玉已勾搭男僕來祿一起逃離,汪氏遂與周自如重斟合卺之杯,成為夫婦,十分恩愛。 這部小說的中心思想是肯定人慾,蔑視禮法。書末證詩開頭說:「莫道人家貪色慾,相逢儘是消福祿。」第五回紅婆子說:「大凡偷情嫖院,一夜情分,也是前世有緣。」小說還有一首回前詞說:「那夜深人靜,慾火慫恿,男男女女,沒一個不想成雙着對」,這些都直接表明了作者的觀點,即男女交好都是無可指責,甚至是命中注定的事。 《燈草和尚》即小說《燈草和尚傳》,又名《和尚緣》或《燈花夢全傳》,共六卷十二回。這部小說的中心思想是肯定人慾,蔑視禮法。書末證詩開頭說:「莫道人家貪色慾,相逢儘是消福祿。」第五回紅婆子說:「大凡偷情嫖院,一夜情分,也是前世有緣。」小說還有一首回前詞說:「那夜深人靜,慾火慫恿,男男女女,沒一個不想成雙着對」。這些都直接表明了作者的觀點,即男女交好都是無可指責,甚至是命中注定的事。作者在宣揚人慾的合理性時,特別表現了對女性地關注,對書中有「淫行」的女性往往予以原諒。它沒有使主要人物因淫而受到報應,而相反地使懲淫的人受到了報應,這在中國小說史上是少見的。有女性解放的意思。
作者簡介
高則誠(1305?),名明,號則誠,又號菜根道人,浙江省溫州瑞安市(縣級市)南濱街道柏樹村人。從小就受到父母和外祖父的影響,深諳南宋滅亡的痛史,同情廣大人民的痛苦,具有一定的愛國愛民的思想。元朝建立以後,高則誠考中進士,斷斷續續做了十來年的元朝官吏。由於他為官清廉,不畏權勢,生性耿直,剛正不阿,經常與上司意見不和,故常常辭官隱退,任職時間都不長。在他任官期間,經常為人民着想,替百姓辦了不少好事。後專心致志從事他醞釀已久的《琵琶記》的創作。大約花了三年時間,《琵琶記》終於問世了。《琵琶記》上演以後,深受廣大群眾歡迎,在元末的劇壇上成為一朵璀璨奪目的鮮花,六百多年,流傳不衰,影響深遠。為了紀念這位文化名人,弘揚瑞安的優秀文化傳統,近年來,瑞安市成立了高則誠研究會,並在高則誠的故鄉――瑞安市南濱街道柏樹村,修建了一座高則誠紀念堂。
內容預覽
月浸相鈎,鼠篩水覃,哀鴻叫得霜天遠。追維往事,重憶前緣, 不慣淒涼情緒,更兼寒夜如年。道堪憐,挑卻殘燈,撥盡余煙。 雖然花笙尚然,這風流未了,怎耐孤眠,念身無雙翼,有夢難圓。 懊恨更深,情劇焰騰騰,卻對睡言。人兒體冷麵苦,嗟埋怨。 《右調 鳳凰台上憶吹簫》 這一首詞,只說那夜深人靜,慾火慫恿,男男女女沒一個不想成雙著對,圖那臍下風流快活,大凡男子一經漏泄,尚可消受半時,婦人家安心受射,越射越好,便弄到那形消骨化也不肯休,卻是何故?只因男子是火性,被水一澆,那火更滅了一半;婦人家是水性,被火一燒,那水更熱了幾分,有一曲《離江怨》為證: 夜闌燈影斜南,璁閉也。遲遲更漏,初長髻兒,懶卸衫兒,懶忻昏黃,怕看天邊月。淚流衿上血,眾穿羅衣流香汗,只嫌火冷中腸熱。 …… [1]