曹縣基督教堂檢視原始碼討論檢視歷史
曹縣基督教堂源於清同治二十年(1894),神匍丕約瑟來曹縣傳授天主教。次年,丕約瑟在曹縣東門裡建造天主教堂。在現在的城隍廟后街(步行街),政府招待所院內。
曹縣的基督教叫福音會,屬於門諾宗派。光緒二十七年(1901)由河北大明府基督教會牧師侯利未引來波蘭人包志禮和美國人蘇瑪利夫婦來曹傳教。創立基督教福音會。三十一年(1905),經縣令李莜軒批准,在東關建造教堂和孤兒院。舊址是目前的縣一中大院,後遷至東關東。
教堂的產生
在基督教被正式承認之前,任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是,早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內,安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上,挖出一個個的穴龕,裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現,這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝,鴿子橄欖枝代表和平、幸福;牧童象徵耶穌,一群羔羊象徵人民,並以此代表耶穌愛人民;一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮[1]儀式;這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉,是基督教最早的教堂建築形式。
從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」[2],使基督教取得了國教地位,在此之後,地下的穴龕活動終止停止了,地面的基督教教堂建築開始出現。
參考文獻
- ↑ 基督教洗禮的意義,新浪博客,2010-05-31
- ↑ 君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》,基督教的新紀元,個人圖書館,2021-06-16