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| 方東美 | |
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方東美(1899年-1977年)，名珣，字德懷，後改字東美，曾用筆名方東英，安徽桐城人(今銅陵市樅陽縣人) ，一代哲學宗師，也是位傑出的愛國詩人，被譽為中國現代哲學思想史上的"東方詩哲" 、現代著名哲學家，新儒學八大家之一。
1920年畢業於金陵大學哲學系(1952年併入南京大學) 。1921年赴美留學，獲威斯康星大學碩士學位。方東美一生以弘揚中華文化的精神價值為學術主旨，始終能以開放的胸襟對待中國傳統文化的各種思想流派，並力圖貫穿古今，統攝諸家之學。他曾自我評價，從家庭傳統來說他是一個儒家，從氣質上說他是一個道家，從教養上說他是西方的。他把原始儒家、原始道家、印度佛學、新儒學看成中國哲學的四大傳統。
人物簡介
方東美與哲學家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗親關係(並非方以智、方苞直系後裔)。
方東美年幼喪父母，依賴兄長撫養成人。
十六歲畢業於桐城中學。
1920年畢業於金陵大學。
1921年赴美留學，獲威斯康辛大學哲學碩士學位。
1924年通過博士學位考試後回國，任職於武昌大學(武漢大學前身)。
1925年應聘國立東南大學(中央大學前身)教授，學校幾經更名，幾易校長，方東美一直執教於中央大學。
1948年任台灣大學哲學系主任。
1966年夏以前為第二階段，由西方逐漸返回到東方，代表這個階段成就的著作是《哲學三慧》;
1966年夏以後進入第三階段，其主要代表著作為《中國形上學中之宇宙與個人》、《從宗教、哲學、與哲學人性論看人的疏離》、《中國哲學精神及其發展》。方東美始終以弘揚中華文化的精神價值為學術主旨，以開放的胸襟對待中國傳統文化的各種思想流派，並力圖貫穿古今、統攝諸家之學。
方東美不同意宋儒所強調的"道統論"。他認為現代世界因高度物質化而喪失了宗教精神和哲學智慧，主張落實儒家的人生價值，以不斷提升生命的意義，從而達到拯救現代人類的目的。
主要著作
1、《中國人生哲學概要》，上海商務印書館，1937
2、《科學哲學與人生》，台北黎明文化事業公司，1980
3、《原始儒家道家哲學》，台北黎明文化公司，1983
4、《中國人生哲學》，台北黎明文化事業公司，1980
5、《生生之德》，方東美先生全集編纂委員會編輯，台北黎明文化事業公司，1979
6、《新儒家哲學十八講》，台北黎明文化事業公司，1983
7、《方東美先生演講集》，4版，台北黎明文化事業公司，1984
8、《哲學三慧》，台北三民書局，1984
9、《堅白精舍詩集》，台北黎明文化事業公司，1982
10、《實驗主義》，(英)莫越(D.Murray)著，方東美譯，上海中華書局，1920
11、《中國哲學精神及其發展》(上)，孫智燊 譯，台北成均出版社，1984(《中國哲學精神及其發展》全書由匡釗譯出，2009年5月中州古籍出版社出版)
12、《華嚴宗哲學》，台北黎明文化事業公司，1986
13、《中國人的人生觀》(中文)，台北幼獅文化，1980
14、《方東美先生全集》，台北黎明文化事業公司，2005
15、《生生之美》，北京大學出版社，2009
人物評價
在中國現代哲學家中，方東美是一位獨具一格的人物。他的獨特貢獻，在於為中國哲學與文化的現代轉折指點了一條全新的路徑。他深入中西哲學的堂奧，融匯百家，又最終回歸於中國文化本位，並創造了一個富有特色的哲學系統。他的整個哲學體系可謂《易經》的創造性詮釋與發展。方東美以生命為中心建構他的本體哲學架構，是與《易經》"生生之謂易"的原理相契合的。方東美在《哲學三慧》里，由"無名之指"衍生出"情理二儀"，此由"太極無名"而顯現的"情理二儀"實為本體所涵泳，兩者各自體現了本體系統的原始意象。"無名之指"作為生命與世界的根源可彰顯為不同的本體觀念，換言之，人類心靈中蘊涵一種本體智慧，世界各民族的哲學創造與文化精神即為此種智慧所范導。他重點論述了中國、希臘與歐洲三種文化類型，加之後來論到的印度，他基本上把世界文化剖分為這四大傳統，並斷認世界文化的前途在於諸種文化多途並進和渾融互洽的演進中。方東美欣慕於中國古代哲學所臻至的完美與高度，力主中國哲學與文化應回復先秦儒家道家健康飽滿的生命精神。他吸納中國古代的生命哲學思想，又揉合現代西方柏格森、懷特海哲學，乃至古代華嚴哲學，並以儒家的《易經》哲學貫通之。