文化之魂在於知恥(宋今聲)檢視原始碼討論檢視歷史
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《文化之魂在於知恥》是中國當代作家宋今聲寫的散文。
作品欣賞
文化之魂在於知恥
一個人不要說有了相當的文憑學歷，就是掌握了一些文化知識和讀寫能力，便可以稱之為「有文化」，因為，從此再也不是文盲了。但是，有文化而不能使自己割斷僥倖與貪慾、惡劣與卑鄙、欺騙與訛詐、狂悖與傲慢的持續纏繞，而且在眾目睽睽之下沒有一點醒悟愧疚和自我規範，那麼，這種人就不可以稱之為真正的文化人。 文化人首先要有羞恥感，即是知恥；明白「這樣做」不可以，「那樣做」有問題，小心謹慎，循規蹈矩，守身如玉，視名節和清白為經世之寶，立世之基，寧可吃虧受辱，絕不逾越雷池半步。
我國歷代思想家都把「知恥」兩個字置於自己人格修養的重要位置，並且告誡世人，修身立世，要從知恥開始。管子說：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」龔自珍說：「士皆知恥，則國家永無恥；不知恥，為國之大恥。」
「人非聖賢，孰能無過？」明知道自己是錯的，就是不願意承認改正，還恬不知恥、將錯就錯，慢慢地小錯鑄成了大錯，最後的結果，必然是不可挽回的悔恨與損失。
人無羞恥之感、廉恥之心，什麼壞事、惡事、醜事都能幹得出來。不知道「磕磣」了，就容易把「屁股」當成「臉」露在外面；「一條魚」不僅「腥了一鍋湯」，腐爛了自己，污染了別人，還給團體和部門造成惡劣影響。可以這樣講，那些已經被查落馬、觸犯刑律、身敗名裂的「老虎」「蒼蠅」們的一個突出共性，就是在為人和做事上「不知磕磣」了，其主要原因就是自己的文化修養在經濟大潮里發生了病變，完全泯滅了羞恥之心。
修身的目的，就是為了健全人格。如果身不修、品不立，則不足以擔當理政大任。即如顧炎武所說的那樣：「士而不先言恥，則為無本之人。」所以《大學》強調：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」這一由自身到家庭再到國家及天下的遞次過程，自古以來一直被我國讀書人奉為修身圭臬。
何謂「修身」？《中庸》說：「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身矣。」人無羞恥，立世艱難；官無清廉，難取端正。在當前多元化的社會轉型時期，面對紛繁複雜的社會現象，作為一名公務人員，我們要保養好自己的廉恥之心，守住自己的道德底線，保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，做一名真正的「文化人」。進出舉止，要講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，做到「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。」無論在任何情況下，時刻保持清醒頭腦，始終保持好共產黨人的獨立人格精神，昂首站立，一身正氣，離退揮手，兩袖清風。[1]