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峰尾鎮，自古是泉州府惠安縣東北部沿海的海防門戶，與崇武鎮一樣具有重要的軍事地位。她北障沙格，南拒黃崎，與興化府莆田縣之吉口、湄洲諸島互為犄角。峰尾鎮位於湄洲港南岸的泉州市泉港區東南部沿海，她東朝後龍灣，西靠山腰街道，南面山腰灣，北承後龍鎮。峰尾鎮具有積澱深厚的歷史文化和旖旎豐富的旅遊資源。圭峰文化源遠流長、積澱豐贍，有圭峰塔、東嶽廟、義烈廟、永全社等一批人文景觀，還有一批等待研究鑑定的古建築和名人故居，2006年，專門從事圭峰文化研究的圭峰文化研究會被省民政廳授予優秀民間團體。峰尾又是一個天然的旅遊勝地，五裏海沙旅遊度假區即將開發，天然十二景觀令人目不暇接。峰尾的北管音樂被列入國家級非物質文化遺產保護項目，北管演出教育基地和村級北管協會的成立，使北管保護工作不斷深化。2017年，峰尾鎮行政區域面積1443公頃，常住人口46223人。[1]
中文名稱： 峰尾鎮
別 名： 德音里、圭峰鄉
行政區類別： 鎮
所屬地區： 福建省泉州市泉港區
下轄地區： 誠峰村、誠平村、前亭村等
地理位置： 福建省泉州市泉港區東南突出部
面 積： 1443公頃
人 口： 46223人（2017年）
氣候條件：亞熱帶季風氣候
車牌代碼：閩C
行政區劃代碼： 350505103
村級區劃單位： 8個
鄉鎮概況
峰尾鎮位於福建省泉州市泉港區東南沿海突出部(俗稱峰尾半島)，是閩南著名的僑鄉，漁鄉之一，於1999年8月正式成立，轄區有8個行政村，海岸線長13千米，可利用淺海灘涂面積600公頃.峰尾鎮地居要衝，海陸交通四通八達，港闊水深.歷史上的峰尾曾是一個集海洋捕撈，碼頭航運和海上貿易於一體的重要港口，被稱為閩南四大漁業重鎮之一.。東望莆田市秀嶼區忠門鎮、月塘鄉、東埔鎮、山亭鄉等，往北海路臨莆田市城廂區東海鎮、靈川鎮和仙遊縣楓亭鎮，東南為莆田市湄洲鎮湄洲島。西邊臨近福泉高速公路出入口和324國道。隨着福建煉一體化項目的啟動，泉港城市中心也向東發展，給處於城市中心區域的峰尾鎮帶來千載難逢的發展機遇，峰尾將成為對外開放更活躍，更富吸引力的投資開發熱土。
歷史沿革
峰尾、後龍、南埔一帶則融合惠安、莆田、仙遊三縣話而形成獨特的「頭北話」或稱「下路話」，以惠安話的成分居多，部分惠安縣話被莆仙二縣話同化而有惠北(泉港）話的詞彙，峰尾一帶由於莆仙惠三縣話的融和惠安縣話被莆仙二縣話的不同的同化程度而形成一些與惠安話有些不同的方言。這其中的歷史緣由，至今鮮為人知。唐武德五年（622年），析南安縣正式設置泉州莆田縣，今界山鎮北部（南莊、港西、東丘、倉厝、交界塘、柯寨等村）屬泉州莆田縣。唐聖歷二年（699年），析莆田縣西部、南安縣部分置泉州仙遊縣，今界山鎮北部（南莊、港西、東丘、倉厝、交界塘、柯寨等村）屬泉州仙遊縣。當時莆田、仙遊二縣與惠安縣一同隸屬於泉州府管轄，莆仙二縣話與惠安縣話是可以交流的。宋太平興國四年（979年），泉州府仙遊縣游洋鎮林氏農民暴動，宋朝政府為安撫社稷，劃泉州府莆田、仙遊二縣地設立興化軍。此後，蒲仙二縣人與福州府人交流頻繁，莆仙方言不斷融入閩東方言的成分，形成了有着二縣地域特色的莆仙話。莆仙話與惠安（城關）話無法交流，與惠北（泉港）話可以部分交流。明嘉靖年間，今界山鎮的南莊、港西、東丘、倉厝、交界塘、柯寨等村以及塗嶺鎮的岑兜、秀溪、黃田、寨後、樟腳、白潼6村自興化府仙遊縣連江里（楓亭鎮）劃歸泉州府惠安縣民蘇里管轄。由於地理位置鄰近惠北，這些村落講的是以莆仙二縣話為主、受惠安縣話影響的楓亭話（頂路話），流行的是以莆仙二縣習俗為主、受惠安縣習俗影響的楓亭習俗，有莆仙戲也有梨園戲——這些村落的婚喪節慶的諸多繁文縟節，還保留着濃厚的莆仙色彩。明嘉靖三十一年至嘉靖三十九年（1552—1560年）的某一年，曾任湖廣按察副使的惠安縣城關籍的李愷，以今界山鎮（南莊、港西、東丘、倉厝、交界塘、柯寨等村）、塗嶺鎮東北部（岑兜、秀溪、黃田、寨後、樟腳、白潼6村）與惠安縣北部城山鄉地緣鄰近便於管轄以及習俗相近（與惠北「下路人」工耕匠作或商貿嫁娶，均來往頻繁，關係十分密切）為由，通過浙江、福建軍務總督王忬，提議將這些村落從仙遊縣連江里劃給惠安縣民蘇里（今分屬界山、南埔、塗嶺三鎮），從興化府劃回泉州府（太平興國五年，980年，宋太宗曾批准劃泉州府莆田、仙遊二縣設立興化軍）。爾後，李愷出面籌得一筆資金，把上述村落買下，從此這些村落計18.5平方公里約有一萬多畝山林、土地及其一萬多人，在行政上便歸屬惠安縣管轄，並把原先位於塗嶺鎮白水坑的西面惠仙兩縣界碑北移幾公里到界山村北部交界塘，位於鳩林村安平橋的東面界碑北移到了楓慈谿畔的南莊海地界。由於港西、南莊等沿海自然村劃入惠安縣，楓亭鎮乃至仙遊縣少了一半的海岸線。據古代舊版《莆田縣誌》、《楓亭志》載，那時上述村落雖劃歸惠安縣管轄，但這些地方的田賦稅糧直到清朝雍正年間（1723—1735年）才交割清楚。清代官修著《乾隆興化府仙遊縣誌》卷二疆域：「仙遊縣在（福建）布政司西南三百二十里，東西寬九十里，南北長二百五十里。東抵俞潭鋪四十里莆田界，西抵白隔嶺六十里永春州界，南抵白水坑七十五里惠安縣界，北抵小沽山一百五十里永福縣界。東南抵長嶺五十里莆田縣界，西南抵白塔嶺北三十五里南安縣界，東北抵後門一百里莆田縣界，西北抵磨頭寨一百里德化縣界。」宋理宗年間，莆田縣洋埕一林氏任廣東路廣州府增城縣尉，晚年退居於惠安縣城山鄉光德里太白峰東南麓前端的海灘地，因他思念故鄉莆田縣，此地地處莆田縣西南邊，故諧音稱此地為南莆，後諧音逐漸改為南浦、南埔。1999年從南埔鎮分出設立界山鎮。莆仙戲是福建地域文化的積澱與結晶之一，素以「宋元南戲活化石」和「南戲遺響」著稱。劇目古老，現有傳統的保留劇目5000多個，其中相當一部分為古老劇目。音樂曲牌豐富，現有曲牌一千多個，音樂歌舞「集盛唐古曲之精英、留霓裳羽衣之遺響，采宮廷教坊之薈萃，取山村田野之歌調」。音樂唱腔，風格獨特；表演藝術具有古樸典雅、絢麗多彩的特色，表演基本功科目五花八門，千姿百態，個性鮮明。表演程式揉合雜劇和民間木偶戲，行當腳色承襲南戲規制，其生、旦、淨、末、丑、貼、外等七個行當，尤其「靚妝」一角，其源極古。我國著名文學家、戲劇家老舍先生1962年曾讚譽：「可愛莆仙戲，風流世代傳。弦歌八百曲，珠玉五千篇」。莆仙戲自唐代形成至今已有超過千年的歷史，因泉港許多村民的先祖，於明清之前就是仙遊縣地已千年和自莆田、仙遊一帶遷徙而來，披荊斬棘，繁衍成村，莆仙戲也由此引入，並生根發展。建國初期後龍鎮的塗坑村、界山鎮的潘南鹽場、山腰鎮錦聯村、錦山村、錦塔村等曾保留辦有莆仙戲劇團。其中潘南莆仙戲劇團曾排演新編歷史劇《慧眼考官》參加福建省首屆農村職業劇團創作會演。莆仙戲仍是界山、南埔、後龍等鎮民間歡慶的重要節目，每逢重大民俗節日，甚至老人慶壽，孩子考上大學，都請來莆仙戲劇團。最為隆重是演「文武台」，即請來兩個戲班，在村里各搭一處戲台同時演出，莆仙戲的引入，也帶來了與北管音樂不同特色的的莆仙音樂，豐富了生活。峰尾本是個半島，峰尾城建於明洪武二十年間，規格較小。隆慶壬申年間，加築環城，浚溝護城，兼容民居，東南西北設四大城門。國民黨統治時期，當年雄偉的城牆被國民黨政府拆毀，只剩下四大城門依稀可辨，加之後來經濟實在困難的小學也拆城基建校舍，最終導致整個城牆幾乎蕩然無存。古城經過一系列的人工摧毀和風雨侵蝕，如今峰城已「無城」。而在抗日戰爭時期，全國經濟嚴重滯後的情況下，峰尾城內的經濟卻一片欣欣向榮，堪稱奇蹟。當時日本對我國沿海進行全面封鎖，以海為生的沿海地區漁民幾乎無法出海捕魚，經濟十分落後，而峰尾漁民卻憑着過人的機智勇敢和航海技術，避開敵人的重重封鎖線，硬是打開一條頗為獨特的海上貿易航線。以劉家為首的商船，擁有180多艘60至80擔的小白釣船和48艘300至1600擔的大木船，他們大多以股份制形式經營，載着白糖、食鹽、布匹等商品常年來往於浙江沈家門、上海、重慶、廣東、山東、台灣、香港、馬來西亞等地進行通商貿易，又從那些地方購回必需物資運回當地銷售，形成購、運、銷一條龍的經營方式，那時峰尾就設有「海關」。海運貿易的高利潤，不但使峰尾的漁民、農民入股，還吸引晉江、南安、安溪、莆田、仙遊和外省商人前來參股、託運，在城內開設行店、餐館、茶莊，小小的峰尾城內就有23家商行，另有布店、藥鋪、酒家、茶館等60多家行店。著名的「沈家門興」、「台灣興」商船聞名海內外，引得眾多商賈前來貿易、參股或自設行店，峰尾城內商阜雲集，棧鋪林立，舟來車往，絡繹不絕。夜裡管弦彈唱，通宵達旦，留聲機響個不停，且不時上演莆仙戲，一時人山人海、熱鬧繁華，宛若不夜城，有「小上海」之稱，周邊客商來峰尾貿易時吃住可免費，足見當時峰尾經濟之繁榮，也是當時的奇蹟。時過境遷，昔日的繁華已經成為過眼煙雲，如今在這片古城上，沿海大通道穿城而過，一座新的石化港口新城正在海邊崛起。古街兩邊如今住着上百戶人家，許多人還以漁業為生計，駕着木帆船討海。斜陽下，閒適的老人坐閒倚門前，任冬日的陽光打在身上，打發一段悠閒的時光，曾經的浮華已經如過眼雲煙，褪色成一段平淡的日子，在門口慢慢流淌。
民俗文化
峰尾鎮具有積澱深厚的歷史文化和旖旎豐富的旅遊資源。峰尾鎮現在區級以上文物保護單位7處，分布於誠峰、誠平、郭厝3村，獨具特色的圭峰文化、北管音樂和古船模製作技藝，是該區寶貴的非物質文化遺產.。圭峰文化源遠流長、積澱豐贍，有圭峰塔、東嶽廟、義烈廟、永全社等一批人文景觀，還有一批等待研究鑑定的古建築和名人故居，2006年，專門從事圭峰文化研究的圭峰文化研究會被省民政廳授予優秀民間團體。峰尾又是一個天然的旅遊勝地，五裏海沙旅遊度假區即將開發，天然十二景觀令人目不暇接。峰尾的北管音樂被列入國家級非物質文化遺產保護項目，北管演出教育基地和村級北管協會的成立，使北管保護工作不斷深化。
區劃
峰尾鎮位於福建 泉港區東南部，莆田市西邊，西南邊，人口51960人（2003年末）。轄8個行政村。誠峰村 誠平村 前亭村 上樓村 崢嶸村 郭厝村 聯岩村 奎璧村。鎮政府駐誠峰。
民間技藝
北管音樂
北管音樂作為泉港地方獨特的文化品牌，源自明末清初北方民間音樂，而通過漁商船海上運輸商貿活動及江淮難民南移傳入。北管音樂既有「中原雅樂」的餘韻，又有「江南絲竹」的清音。歷史上北管音樂不僅流傳到台灣，還風行於日本琉球群島。正如民族音樂家王耀華教授所說：「閩台北管同源中華古樂，是同樹異枝上的兩朵姐妹花」。北管音樂文化成為對外宣傳福建文化的著名品牌之一，已列入國家「非物質文化保護項目」。
「福船」製造技藝
早在宋、元時期，古代泉州的造船業就已經蓬勃興起，尤其是以「峰尾黃氏造船世家」和王氏(王堯)造船師匠為代表的泉州造船人，由於擅長製造遠洋帆船(現又稱福船)而著稱於世。公元1405年，以峰尾「黃氏造船世家」黃源修率領的造船人參與三保太監鄭和的「下西洋之旅」而籌劃規模寵大的造船工程，兼負責工程規劃、船藝設計、材料統籌和監匠訓導等重要工作。至順治十三年和康熙二十八年又相繼參與鄭成功、施琅為收復台灣建造戰船的工程事務，峰尾黃氏造船大師黃都受清朝朝廷任用為「道憲廈廠軍工匠首領」。黃氏造船人建造的「黑舶五青案」（俗稱：黑舶五槍堰）船型成為「福船」的主船休，其傳統的「水密艙」和「十二生肖」的人性化結構是黃氏造船人獨具匠心的設計。「福船」承載着民族精神和愛國主義精神，是彌足珍貴的非物質遺產。
裹腳採風
自古以迄20世紀30年代，我國流傳婦女纏足之陋俗，而且相當普遍，美其名曰「三寸金蓮」。在惠北由於地理環境不同，婦女纏足比例也不同。清朝光緒年間最盛，峰尾、肖厝稱為「纏足村」，幫有「肖厝娘子沙格腳，峰尾娘子金縛腳」之說。世紀初，塗嶺、界山地區較少，農村也只有20%肖厝、峰尾一帶占95%。20世紀30年代結束了傳統遺俗。隨着歲月的推移，目前峰尾也僅有纏足婦女200多人。他們仍保持着古老傳統的打扮，留下了時代的烙印，1998年福建電視台曾把纏足列為古風民俗來峰尾拍攝，以便借古鑒今。
特色食文化
「來峰尾吃海鮮」是峰尾人民對客人的上好宴請。峰尾的海鮮酒樓（店）較多，基本形成沿鎮區主幹道一條街。這裡的海鮮全都是深海捕撈上來的，具有野生、無污染、新鮮等特點，深受客人青睞。除海鮮外，這裡還有傳統的美食，如海蠣餅、粥米餿等特色小吃，著名的鰻魚泡、烏賊乾等海鮮干品也是饋贈親友的上佳禮物。
視頻
峰尾鎮峰尾娘子