寄章冠之檢視原始碼討論檢視歷史
| 《寄章冠之》 |
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作品名稱: 《寄章冠之》 創作年代: 南宋 文學體裁: 詩 作 者：呂祖謙 |
清代史學大師全祖望評價呂祖謙:「明招學者，自成公(呂祖謙)下世，忠公(呂祖儉)繼之，由是遞傳不替,其與嶽麓之澤, ......明招諸生,曆元至明未絕，四百年文獻之所寄....為有明開一代學者之盛。」 [2]
詩詞正文
| “ | <章侯平生一詩囊，酬風酢月遍四方。
浩歌姑熟酒淋浪，醉呼太白同舉觴。 遂登浮玉臨渺茫，江濤挾筆益怒張。 沙頭倚檣樂未央，興闌忽上秋浦航。 門前槐花日夜黃，閉門琢詩聲繞樑。 白袍紛紛渠自忙，飄然邂逅非所望。 自言久厭世鎖韁，合眼已夢廬山蒼。 君才甚碩氣方剛，身雖欲隱文則彰。 江湖故人半朝行，左推右挽摩天翔。 而我戢翼甘摧藏，不能與俗相迎將， 徑當行前掃山房。俟君功成還故鄉， 卻駕柴車迎路傍。 > |
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作者簡介
呂祖謙(1137--1181年)，字伯恭，金華人。南宋文學家、教育家，婺學宗師，從祀曲阜孔廟。為學主張明理躬行、學以致用，與朱熹、張械合稱「東南三賢」。
呂祖謙(1137--1181年)，字伯恭，金華人。南宋文學家、教育家，婺學宗師，從祀曲阜孔廟。為學主張明理躬行、學以致用，與朱熹、張械合稱「東南三賢」。
出身「東萊呂氏」，家學淵源深厚。服母喪期間，呂祖謙住在武義明招山，四方名士、學子爭相前往求教問學。明招山一度成為南宋理學傳播中心、漸東南一帶文人心目中的聖地，並形成「浙東明招文化」。
當時理學學派分歧，朱熹主張明理，陸九淵、陸九齡主張明心，皆講究空虛性命。呂祖謙兼取其長，強調以實用為依歸。宋淳熙二年(1175)，他邀集並主持在信州(今江西上饒)鉛山鵝湖寺舉行的學術討論，史稱「鵝湖之會」
其晚年講學、會友之所一麗澤堂， 卒後改建為麗澤書院，是南宋四大書院之一。
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