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《基督的位格》，類別：神學書籍，作者：伯特納。

神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即「神」）和λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。

內容簡介

本書的題旨是論到基督的位格，他是誰並他為我們的救恩作了什麼。基督教的主要神跡就是神為自己取了人性，他生在我們中間為一個普通人，雖然同時他繼續持有神的一切屬性。

他為何降世為人?聖經告訴我們，他所以如此就是為了救我們脫離罪。為何需要他救我們脫離罪，而不讓我們自己作成得救的工夫呢?聖經又告訴我們，當始祖亞當被造時，把他放在伊甸園中受試驗，看他是否是天國中的順民。聖經也告訴我們，亞當非但代表他自己，也代表從他而生的全人類。

著者譯序

本書的題旨是論到基督的位格，他是誰並他為我們的救恩作了什麼。基督教的主要神跡就是神為自己取了人性，他生在我們中間為一個普通人，雖然同時他繼續持有神的一切屬性。

他為何降世為人?聖經告訴我們，他所以如此就是為了救我們脫離罪。為何需要他救我們脫離罪，而不讓我們自己作成得救的工夫呢?聖經又告訴我們，當始祖亞當被造時，把他放在伊甸園中受試驗，看他是否是天國中的順民。聖經也告訴我們，亞當非但代表他自己，也代表從他而生的全人類。

如果我們記得在亞當被造以前，神造了天使，他們也受了試驗，每一天使只是代表自己，就能幫助我們更明了此項真理，天使中有些守住神的命令，他們所得的賞賜就是在聖潔的地位上得以堅固。現為天堂的聖天使；但有些違背神的命令，成為聖經中所說的墮落的天使或魔鬼。

神沒有給墮落的天使預備救恩。他們永遠滅亡，正如希伯來書著者所說，「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔」(2：16)。但當神造人時，他所用的是完全不同的方法。似乎神說過，「如果這一次罪惡侵入，讓它透過一個人，這個人將代表全人類，因此也可以透過一個作為人類的元首與代表者來預備救恩。

所以神造了亞當叫他受試驗，不但為他自己也為凡從他而生的全人類受試驗。如果亞當順服了神的命令並經得起試驗，他就在聖潔上得以穩固如聖天使一樣，也就為他所有的後裔賺得了福益。

但是亞當違背了神的命令而墮落了。於是他不但把自己也把全人類帶入一個屬靈死亡的狀態中，正如墮落的天使或魔鬼們所墜入的一樣。若讓人自己去救自己，他是永遠也不能救自己脫離這種苦況。因為他既為一個墮落者，就與神遠離，在本性上與神為敵，正如墮落的天使一樣，我們明了此點是非常重要的。否則，我們就永遠不能明白基督為我們所成就的，或他拯救我們脫離什麼。

因此人類歷史中的最大事件，以及基督教的主要神跡，就是三位一體神的第二位，在基督的位格中降世，生而為人，同時又繼續保有他所有神的屬性。他同時為神亦為人。他以這種人的身份過了一個普通人的生活，他作了我們的代表與替身，他在神面前為我們完全遵守了亞當所破壞的律法。也藉着他在十字架上所受的苦難與死亡付上了代價，就是他百姓的罪所應受的刑罰。因為他是神的道成肉身，一個有無限價值與尊嚴的位格，他的遵守道德律與受苦受死都有無限的價值。因此歷代以來，他能拯救凡信靠他的人脫離地獄，把他們帶入天堂。

所以我們說，基督是全人類的中心人物，認識他是誰，並他為我們的救恩作了什麼極為重要。甚願本書有助於清楚闡明那些偉大的真理。