在老子手植銀杏樹下(車承金)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《在老子手植銀杏樹下》是中國當代作家車承金寫的散文。
作品欣賞
在老子手植銀杏樹下
這是一棵銀杏樹，是一棵經歷了兩千五百多年風風雨雨的銀杏樹，是一棵有着太多精神寄託和文化內涵的銀杏樹。相傳，這便是聖哲老子親手栽植的一棵銀杏樹。
我們到達周至終南山，已上午十點多了，舉目所及，草木被濃郁的墨綠潑染，觀台樓閣在陽光下顯得愈發明亮。三清殿旁側的那棵銀杏樹，有十幾米高，走近仰視，看不到樹頂，只好向後退，退了好幾步，才看清了它的全貌，枝幹虬曲蒼勁，枝繁葉茂，冠如華蓋。它淡然超脫，默默靜立，傲視着多變的炎涼世態。樹旁的一塊牌子寫着「老子手植銀杏」幾個大字。
我久久佇立在它前邊，觀賞它。心中懷着敬仰。
周昭王時，做了近百年「周守藏室之史」的老子，見朝政日益衰落，朝野爾虞我詐，干戈四起，決定辭官雲遊。他騎着一頭青牛，西走出函谷關。關令尹喜見其道骨仙貌，隨俯首叩拜，請指點修行之道。老子在終南山講經論法，洋洋灑灑五千言，便有了名譽中外古今的《道德經》。著書授道之餘，老子親手栽下了這棵銀杏樹。
可見，這棵銀杏樹是親耳聆聽過老子傳經授道的，在它的年輪里儲滿了有關《道德經》的信息，並以樹木獨有的方式——年輪，由小到大，由近到遠，由里到外，一圈圈向外弘揚傳播。天子之師王九思、全真聖祖王重陽、財神爺趙公明、藥王孫思邈、華嚴宗師杜順、漢初三傑張良、西周元勛姜子牙、真正隱士陶淵明、詩佛王維，古今中外有五千多隱士，先後來到終南山，瞻仰膜拜，飽享樹蔭恩澤。樹枝上的一條條紅布條，猶如風中飄舞的風幡，在弘揚着「無為而治」的思想，也在祈禱着聖哲的庇護和中華盛世。
一部《道德經》涵蓋了哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典，在中國在全世界都有着巨大影響。魯迅說：「不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。」英國著名歷史學家阿諾德·湯因比在《人類與大地母親》一書中說：「在人類生存的任何地方，道家都是最早的一種哲學。」德國哲學尼采稱讚《老子》：「像一個不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」
望着眼前的這棵銀杏樹，我突然想起了《道德經》中，牢記在心，受益匪淺幾句話，「萬物草木生也柔脆，其死也枯槁。故堅強着死之徒，柔弱者生之徒。」「重為輕根，靜為躁君……雖有榮華，燕處超然。」「合抱之木，生於毫末……千里之行，始於足下。」毋容置疑，這些飽含樸素而深刻的哲理、啟迪人生的句子，是通過觀察草木生長規律，引發遐想，而總結歸納出來的。那麼，眼前的這銀杏樹，是不是給了老子一些有益的幫助和啟迪？
樹因人而名。這棵銀杏樹，已不是一棵普通的銀杏樹了，它已成為道教的標誌樹，成為老子的化身，仰之如仰聖哲。在不遠處還有一尊老子騎青牛的雕塑。老子晚年走了許多地方去傳道，騎着慢慢騰騰的牛，而不是快步如飛馬。我想他懂得並深信欲速則不達的道理，言傳身教，感化人，本身就是個慢功夫，必須腳踏實地，一步一個腳印，循序漸進，順乎自然法則。我一下子明白了，這棵銀杏樹何以生命如此不衰，它只是紮根沃土之中，榮辱啊悲喜啊與都它無關，自然與天地相守與日月相偕。
銀杏樹出現在幾億年前，是第四紀冰川運動後遺留下來的裸子植物中最古老的孑遺植物，現存活在世的銀杏稀少而分散，上百歲的老樹已不多見，和它同綱的所有其他植物皆已滅絕，所以銀杏又有活化石的美稱。而眼前的這棵銀杏樹青春不老，穿越兩千五百多年風風雨雨，居然還是生機盎然，新枝勃發，幽香四溢，果實綴滿枝頭。據說，現在每年結果都50多斤。讓參拜者大喜過望。睹物思人，觀樹敬人，對聖哲無比崇敬之情油然而生。
站在銀杏樹下，我在心裡默默地問，兩千五百多年前你來這裡定居，而今你是這裡的主人？還是客人？我仿佛聽它說：是客人，是客人。那麼誰又是主人呢？樹葉沙沙，我恍然間聽到一個老者的聲音——「道可道，非常道。名可名，非常名。」 [1]
作者簡介
車承金，男 ，蒙古族。60年代出生，公務員。