函谷關前的道別(陳學現)檢視原始碼討論檢視歷史
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《函谷關前的道別》是中國當代作家陳學現寫的散文。
作品欣賞
函谷關前的道別
一
時間定格在公元前492年的早春。此時，春寒料峭，冰雪初融。老子來到函谷關，已有7個多月的時間了。太初宮前的石案上，曾經擺放竹簡和筆墨的地方，現在已換成了美酒菜餚。石案上首，端坐着一位長髯飄飄的長者，下首則是一位官員打扮的人，旁邊站着的，是一位十四五歲的小書童。官員打扮的人端起美酒，畢恭畢敬的舉過額頭，送於長者面前。那位長者忙不迭接過酒樽，停頓片刻，一傾而盡。隨之，他們把酒換盞，歡暢豪飲。酒酣耳熱之際，官員打扮的人情不自禁地吟誦道：「道可道，非常道；名可名，非常名；無名天地之始，有名萬物之母……」長髯長者接過話頭：「故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼……」書童也接到：「此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」官員打扮的人說：「讀老師的文章，真如醍醐灌頂，撥雲見日啊！」長者謙遜道：「僅是一些淺想而已。」書童疑問道：「先生，你這些奇妙的文字，都是從哪裡來的？」長者指指心窩道：「是從這裡。」說吧，朗朗的笑聲，在太初宮裡迴蕩。他們三個，就是老子、尹喜和書童。此時此刻，他們在做着難捨難分的道別。
七個多月來，老子一直處於食不甘味、夜不能寐的亢奮忘我狀態，他常常不分晨昏，無論陰晴，不知疲倦的在太初宮院子裡，緊皺眉頭，品咂思索，一會兒點頭，一會兒搖頭，然後急急地走向「著經台」，俯下身去，奮筆疾書。要麼，他於院子的一張蓆子上，仿佛酣然入睡，嘴中卻是不斷地囈語，忽然間就一骨碌爬起來，急喚書童，拿來筆墨，竹簡置在膝上，刷刷的奮筆書寫起來。他也常常步出院外，來到尹喜的觀象台上，長時間遙看深邃的夜空，一站就是好幾個時辰。他總是在暢想着什麼，思索着什麼，思緒會穿破雲層，到達很遠很遠無邊無際的未知世界，他常常一遍又一遍的問自己，這個無人能及的世界到底是個什麼東西呢？「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」他進一步思索萬事萬物生成的規律，應該是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。而人和宇宙又是個什麼關係呢？他認為是「人法地，地法天，天法道，道法自然。」歐洲著名哲學家黑格爾說：「一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。」兩千多年前，中國的哲學家老子，還有他的追隨者尹喜，當然還包括同時期的孔子等等，他們就是最先一批仰望星空，思索世界本原的人，而從中得出的哲學思想體系，不僅深刻的影響了整個中華民族，也深刻的影響了整個世界。
二
老子常常喚上書童，帶着筆墨和剛削好的竹簡，漫步在弘農澗河上。弘農澗河，看似一片蠻荒之地，實則是個有思想有靈性的地方，也是老子鍾情迷戀的地方，這裡的每一個日落日出，每一種景物，每一件事情，每一個物體，每一片雲朵，甚至是一葉雜草，一滴雨露，一塊石子，或是一陣微風，一縷斜陽，都能激活老子的思維，觸發他的想象空間，進而開出智慧哲學的花朵。他看到湯湯而去的澗河水，便感嘆和讚賞水的品格，「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」他還說：「江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。」當他看到水中遊動的魚兒，他便聯想到柔弱與剛強的關係：「柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」他還進一步感慨道：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。」當他看到一棵大樹，就聯想到了大與小的關係：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」陽光從天空灑下來，日復一日，周而復始，他便說：「天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生……」他見了一輛車子、一件器具，一扇窗欞，都能悟出其中虛與實的道理：「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」
老子曾不止一次的來到函谷關前，看到戰爭造成的創傷，他打內心裡痛惡戰爭，於是感慨到：「夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。」於是他勸誡那些統治者：「以正治國，以奇用兵，以無事取天下。」當他再次光臨函谷關，仍覺得言猶未盡，就繼續告誡他們：「以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。」他希望天下永遠遠離戰爭，如果那些用來作戰的馬匹，能改為老百姓耕田的役馬，那不僅是人類的幸福，也是馬匹的幸福。「天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。」可見，老子不僅是一位憂國憂民的大聖人，也是關愛世間萬物的普世者。
三
東方已出現了魚肚白。一聲雄雞的鳴唱，宣布新的一天的到來。通宵達旦的豪飲，並沒有因飲酒過量而耽擱了行程。老子踩着地上的殘雪，走在前面，後邊是背着行囊的尹喜，最後面，是手牽青牛的書童。他們來至函谷關前，守關的士兵，以最隆重的方式，夾道歡迎老子前來通關。這是以往很少見到的場面。老子跨過關門，示意尹喜留步，尹喜那肯應允，執意要送一程。老子也並沒有拒絕，半年多的朝夕相處，彼此已到了情同手足的地步，送一程倒也是人之常情。要說的話，要交待的事情，昨晚已一一說盡，此時此刻，心中有的，只有不舍和依戀，但老子去意已決，留是留不住的。說是一程，尹喜卻送了一程又一程。老子說：「送君千里，終有一別。這就別送了。」尹喜終於止住了步子，把行囊遞給老子，老子並沒有伸手。尹喜說：「你交給秦王，算是給秦國的一份厚禮吧！老師後半生，也將衣食無憂！」老子仍沒有伸手，尹喜硬是把行囊塞進老子懷裡。書童牽過青牛，把老子扶上牛背，尹喜朝牛屁股上輕拍了一巴掌，青牛緩緩地邁動了四蹄。尹喜叩別道：「老師，一路保重！」話剛落音，那行囊卻飛將過來，老子大聲道：「我一介老朽，留它何用！」尹喜生怕行囊落在地上，慌忙伸手接過，趕忙拒絕：「老師，這使不得，使不得！」老子在牛屁股上猛抽了一鞭子，頭也不回的說道：「我信得過你，信不過秦王！」青牛撒開四蹄，箭一般奔向函谷關深處。尹喜慌慌俯下身子，跪在了泥雪交加的道路上。待起身看時，早已不見了老子的身影，唯有空空如也的函谷關，在早春的陽光里迷離一片。這沉甸甸的行囊里，緊緊裹着的，就是五千餘言的《道德經》。
尹喜沒有辜負老子，他把《道德經》原封不動地留傳給了後人。於是，《道德經》的思想，似星星之火，燎原了中華大地，傳遍了世界的角角落落。留給人類一份寶貴的精神財富。據說，如今的《道德經》，在世界上是除了《聖經》以外刊行最多，發行量最廣的書籍，成了世界人民共同的精神財富。人們在《道德經》里吸取精神營養，叩問來路，探尋未知，釋疑解惑，成為人類前進道路上的一座燈塔。函谷關，也因為老子，因為《道德經》，成為屹立在世界東方無與倫比的一座「文化雄關」！[1]
作者簡介
陳學現，河南省作家協會會員，南召縣作家協會主席。