興塔硯池浜天主堂檢視原始碼討論檢視歷史

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興塔硯池浜天主堂坐落在興塔鎮良種村三組。建於清道光二十七年（1847年）。「文化大革命」期間，教堂被占用。1987年，當地教友自籌資金修復教堂，是年10月28日舉行復堂慶典，上海市天主教愛國會、天主教上海教區、中共金山縣委統戰部、縣宗教局、興塔鄉等有關領導出席。

張安伯、葉廉清兩神甫主持復堂彌撒、行聖事。復堂後，葉廉清神甫每月到堂1 次主持活動。每年暑期舉辦教理班。1995年，教堂占地面積864.70平方米，建築面積449.52平方米，主要建築有聖堂（教堂）、宿舍、伙房。聖堂為老式橫廳。

彌撒

天主教對聖體聖事禮儀的稱謂。源出於拉丁文Missa，它實際只意味着「某種敬拜」。原為該儀式的主體部分開始前遣散尚未領受洗禮者，以及結束時遣散全體與禮者的用語，後衍用作為儀式的名稱。天主教認為舉行此儀式，用以不流血的方式，重複進行耶穌在十字架上對聖父的祭獻；並認為經過祝聖的餅和酒，實質上已變成了耶穌基督的真正身體和血。主禮人（神父或主教）先領「聖體」和「聖血」，然後讓信徒輪流領聖體（一般信徒不參加領聖血）。

彌撒在教會中，只有神父、主教有神權主持。東西派教會禮儀的形式都各有特點。西派教會（包括後來的天主教）用拉丁語，聖餐用無酵餅，神父領聖體和聖血，信徒只領聖體；東派教會（包括後來的東正教）因地區而異，或用希臘語，或古斯拉夫語及其他民族語言，聖餐用有酵餅，信徒則可同時領聖血。20世紀60年代天主教會進行禮儀改革，現在世界上大多數教會都採用民族語言和有民族文化特色的禮儀。