習練太極二十年之我見(黃文忠)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《習練太極二十年之我見》是中國當代作家黃文忠寫的散文。
作品欣賞
習練太極二十年之我見
日前，一位好友發給我一段視頻，那是他參加五指山森林湖廣場晨練太極的錄像。統一、鮮亮的服裝，寬廣、整潔的場地，數十個俊男靚女整齊劃一的太極招式，煞是驚艷眼球。這不禁令我想起自己習練太極，也已跨入第20個年頭了。
對於太極，我在五年前的一篇《太極隨想》的散文中，生髮過一段由衷的感慨：我對太極的熱愛，已到了須臾不能相離的境界，不愉快的時候，我練太極，以求得到抒發、升華；在特別愉快的時候，我依然習練太極，以求達到內斂、寧靜。通過太極，我主動調節情志，獲得智慧的平靜、人生的恬淡。人生曲折往復，有如這套太極，由開始的昂揚奮發，轉入輕柔舒緩，再悄然收尾，沉靜復位。那身體中的太極韻味，是生命的滋味，更是太極的原味。
其實，以我20年勤練、精練、孜孜以求太極精髓的太極愛好者來說，太極真正帶給我的是我個人精氣神的極大提升。一般人可能沒有對精氣神在練太極前後的變化有我這般對比明顯，當然，這也與我個人心思縝密有關。早在20年前，沒練太極時，我整個人處在煩惱、焦慮，六神無主、懶散無趣、無精打采的狀態之中。每天午後，我就會因體力不支、精神不濟而去午睡，以補充精神。在剛剛習練太極時，也常因不能專注、情志無法自控而神思恍惚，常常會忘了自己是在學習太極而開小差走神，因而無故中斷或忘記正在練習的太極動作。而自從我下力氣勤學苦練、融會貫通這一套太極以後，養生效果是極其明顯的。我整個人也逐漸變得平和、自信，並感覺充滿力量和元氣。
從此以後的每一天清晨，我都沉浸在我由衷喜愛的太極拳運動之中，而且逐漸領悟、深切感受到我精氣神的不斷增長、提高、飽滿，那是完全基於我日復一日的習練太極而獲致。精氣神同樣需要一個好的身心環境，而每天的晨練太極就是我涵養精氣神的最好的身心體悟，也越來越感受到，在每一天晨練太極的過程中，能明顯體悟自己精氣神的充沛。而且自打融會貫通太極之後，二十年來，一般我很少需要午休來補充精神。而每天晚上睡眠質量之佳，足以堪比自己的年輕時。如今，雖年逾六旬，無論是耐力還是爆發力或是一身健碩的肌肉，幾乎與我年輕時相差無幾。我深深明白，這是練太極以後，身心都進入了良性循環使然！這就是我從每天晨練太極拳中所獲得的最大養生功效吧。
以我對習練太極近20年的粗淺認識，太極是在自主意識支配下的意識與氣血運動，眾所周知，凡練太極者都追求習練過程中用意練意，也即行氣練氣；練拳者以意行氣，所謂「手到、眼到、意到、心到」。心為發令者，氣則奉令而行，一舉一動都要求用意不用力，也即先意動再形動，如此才算「意到氣到，氣到勁到」，太極動作才沉着到位，所以說太極運動是氣血運動。氣血受大腦意識的指揮，這裡的氣血指的也就是太極運動的內氣或內勁，而這一股內氣或內勁的獲得，那是必須經過習練者日月經年、日復一日、持之以恆、精神高度內斂下的太極運動中，逐漸體悟，並於無自主意識之外的僥倖獲得。
我在練太極拳時，當作是在做「意式體操」，即始終着重用意，肢體動作只是意的外部表現。這種「意識體操」隱於內的是內氣的活動過程，顯於外的則是神態和外形。但我高度認為注意力的集中程度，具有提高或者降低這種「意識體操」的功效。因此，練太極必須時刻注意自身注意力的穩定，同時也只有注意力穩定，才不至思想開小差。關於這一點，在下是有些發言權的。我是一個從小不喜歡受管束的孩子，長大後更是追求陳寅恪先生的「獨立之精神，自由之思想」。我深知自己不可能把拳打得與別人一模一樣，與其刻意適應別人，何如天馬行空，自由發揮？何況，依在下愚見，太極絕不單單是練有形的拳腳招式，更是練精神上甚至是心靈上的功夫，由此可見，怎麼可能讓所有練拳者做到整齊劃一、千篇一律？
要在練拳當中長時間維持同等程度的注意力，這是很不容易做到的。正是因為自認為悟性低，能力差，所以我自從學會整套太極拳以後，無論是在滬上或瓊州，都會刻意在每天清晨找一個無人出沒的靜謐場合，在身心徹底「松、靜、空」的前提下，全神貫注地演繹一套只屬於個人享受的太極拳。這就好比讀書，在大庭廣眾之下煞有介事地捧着書本，到底是讀書還是作秀？即使真有一兩個志在讀書者，其效果能與在其身心放鬆、閒雅舒適的書房讀書時等效嗎？所以，幾乎可以肯定地說：我的太極之所以略具功效，可能與我一貫的自由發揮、單打獨練有密不可分的關係。
2024年2月25日
黃文忠於瓊海歸去來居[1]