《鬼隸》檢視原始碼討論檢視歷史
《鬼隸》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
歷城縣二隸，奉邑令韓承宣命[1]，營幹他郡[2]，歲暮方歸。途遇二人，裝飾亦類公役，同行話言。二人自稱郡役。隸曰：「濟城快皂[3]，相識十有八九，二君殊昧生平。」二人云，「實相告：我城隍鬼隸也。今將以公文投東嶽[4]。」隸問：「公文何事?」答云：「濟南大劫，所報者，殺人之名數也。」驚問其數。曰：「亦不甚悉，約近百萬。」隸問其期，答以「正朔」[5]。二隸驚顧，計到郡正值歲除[6]，恐罹於難;遲留恐貽譴責。鬼曰：「違誤限期罪小，入遭劫數禍大。宜他避，姑勿歸。」隸從之。
未幾，北兵大至[7]，屠濟南，扛屍百萬。二人亡匿得免。
[1]韓承宣：字長卿，山西蒲州(今山西省永濟縣西蒲州鎮)人。崇幀七年進士，曾任山東省淄川縣知縣，後調任歷城縣。見光緒《山東通志·職官 志》。
[2]營幹：辦事。
[3]快皂：捕快。舊時州縣地方擔任緝捕的役卒。
[4]東嶽：泰山東嶽大帝。迷信傳說東嶽大帝掌管世人生死禍福。
[5]正朔：正月初一。
[6]歲除：除夕。
[7]北兵：指清兵。
翻譯
濟南歷城縣的兩個衙役，奉縣令韓承宣之命，去別的郡辦事，年底才返回。路上碰到兩個人，衣着打扮也像是公差，便一塊同行。交談中，二人自稱是郡里的捕快。衙役說：「濟南城的捕快，我們認識十之八九，你們兩位卻從沒見過。」二人說：「實話告訴你們：我們是城隍廟的鬼隸，要去泰山向東嶽大帝投送公文。」衙役便問：「有什麼公事?」回答說：「濟南將有大劫，報送的公文就是應死人的姓名和數目。」衙役驚駭地詢問死人的數目，鬼隸說：「我們也不太清楚，大約將近一百萬人。」衙役又問時間，回答是「大年初一」。二衙役驚得面面相覷，計算着趕到濟南時正是除夕。回去恐怕遭難，拖延返回又怕受縣令責罰，鬼隸說：「違了期限是小罪，把命丟了卻是大禍，應該趕快躲到別的地方，先不要回去。」衙役聽從了鬼隸的勸告。
不長時間，清兵大舉南下，屠戮了濟南城，殺了一百萬人，死屍堆積如山。二衙役因逃避得以倖免。
賞析
明崇禎十一年(1638年)十二月，清軍兵臨濟南城下，十萬清軍用炮火和雲梯向城區猛攻。山東巡按宋學朱和歷城知縣韓承宣率領千餘名守軍和民眾拚死抵抗，但終因寡不敵眾，孤立無援，在堅守了九個晝夜後，於第二年的正月初二日，濟南城被攻陷並遭屠城，屠殺民眾百萬餘。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]