《三朝元老》檢視原始碼討論檢視歷史
《三朝元老》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
某中堂[1]，故明相也。曾降流寇[2]，世論非之。老歸林下，享堂落成[3]，數人直宿其中。天明，見堂上一匾云：「三朝元老。」一聯云：「一二 三四五六七，孝悌忠信禮義廉。」不知何時所懸。怪之，不解其義。或測之 云：「首句隱亡八，次句隱無恥也。」
洪經略南征[4]，凱旋。至金陵[5]，醮薦陣亡將士[6]。有舊門人謁見[7]， 拜已，即呈文藝[8]。洪久厭文事，辭以昏眊[9]。其人云[10]：「但煩坐聽， 容某頌達上聞。」遂探袖出文，抗聲朗讀[11]，乃故明思宗御製祭洪遼陽死 難文也[12]。讀畢，大哭而去。
[1]中堂：指宰相。明清即指內閣大學士。詳《小獵犬》注。
[2]流寇：封建統治階級對農民起義軍的蔑稱，此指李自成、張獻忠所領 導的農民起義軍。
[3]享堂：供奉祖宗的祠堂。享，祭享。
[4]洪經略：指洪承疇(1593—1665)，字彥演，號亨九，福建南安人。 明萬曆進士。明末為兵部尚書總督河南、山西及陝、川、湖軍務，鎮壓農民 起義軍。後調任薊遼總督，抵禦清兵。崇禎十四年(1641)，率八總兵、步 騎十三萬馳援錦州，與清軍會戰於松山，兵敗被俘，降清，隸屬漢軍鑲黃旗。 順治二年(l645)，至南京總督軍務，鎮壓江南人民抗清鬥爭。後經略湖廣、雲南等地，總督軍務，鎮壓大西農民軍的抗清鬥爭;至順治十六年攻占雲南後返京。官至武英殿大學士，七省經略。生平詳《清史稿》 本傳。
[5]金陵：即今江蘇南京市。
[6]醮薦：祭悼。醮，祭祀。薦，進獻祭品。
[7]舊門人：指洪在明朝為官所取士或幕府中的僚屬。門人，食客、門下 客。《戰國策·齊策》三：「見孟嘗君門人公孫成曰：『臣，郢之登徒也。』」
[8]文藝：此泛指文章。
[9]昏眊：年老眼睛昏花。
[10]其人：此據二十四卷抄本，原作「生」。
[11]抗聲：高聲。
[12]明思宗：即明崇禎帝朱由檢，公元一六二八——公元一六四四年在 位。《烈皇小識》七載，崇禎十四年辛巳，「清兵陷寧錦，總督洪承疇、總 兵祖大壽降。事聞，舉朝震動，而承疇謬以殉難聞，恤贈太子太保，蔭錦衣 千戶，世襲，與祭十六壇。」
翻譯
本朝有位中堂，做過明朝的宰相。因為曾投降過流寇，名聲很不好。他告老還鄉後，蓋了一座供奉祖宗的祠堂。祠堂竣工那天，有幾個人在裡面過夜。天亮後，看見堂上懸掛着一塊匾，上面寫着「三朝元老」，還有一副對聯：「一二三四五六七、孝悌忠信禮義廉。」也不知是什麼時候掛上的。大家都覺得奇怪，弄不懂是什麼意思。有人推測出來說：「上句隱指亡(王)八，下句隱指無恥。」
洪經略奉命南征，凱旋迴到南京後，祭悼陣亡的將士。有個過去的門客進見他，參拜完了，要向他呈獻一篇文章。洪經略很久以來厭惡文章，便託詞老眼昏花，不接受。那人說：「請你只坐着聽就行了，容我讀給你聽。」接着就從袖筒里掏出一篇文章，高聲朗讀。原來是明朝崇禎皇帝親筆寫的祭祀洪經略戰死遼陽，為國殉難的祭文。讀完後，大聲哭着走了。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]