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<p style="text-indent:2em;">临朐旧令褚公生祠去思碑记，邑人张邦彦员外撰。尝读诗至"召南之风"有日:"蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。"说者日美召伯也。召伯之教，明于南国，国人思之故作诗云云。然意是时，距召伯宣政之日后矣!而南土之人乃永思弗谖且轸及其物焉。非深爱之沦濡髓骨有是乎?夫自三才之道立也，稽称善长民者，固靡不上德悻化，子覆元元，其日仁厚立国，则姬代其维表表尔乎!其太和元气流行覆载，间者，于今尚可想见厥时赋政诸臣，睇视海内，匹夫匹妇奚啻骨肉父子哉!甘棠之爱，殆非徒焉尔矣!我临朐旧令、凤台谱公方嘉靖庚寅奉命来邑，矢志单(惮)心。务期仰副国家建官保民之意。乃维力振坠，弛而尤以礼教学人之事是崇是务，用是黔庶向化，俗尚用敦井间都遂，煦煦愉愉喁喁如也。无何，以诏授秋官郎去，肆距今几十载余矣，而邑之士绅之民企而思之者，o日加甚焉。若日其德，其教，其曷忍忘其敦本，知务为难继也。其所修置或有芜敝，则咸益感慨，追念如弗克见然。故前此士人或鲜笃尚学，维今则既彬彬盛矣!则日:美哉!众髦其机之移乎!向非我公其孰基之。见学宫斋宇有废圮者，则日作之其尚易哉!厚哉!公之遗也。比于昔初不啻倍蓰矣。见童子之执艺乡校者则日:吾闻先大夫陆少石公尝以公为达教本也，其弗以是乎。朐之才泱泱乎，殆未可量已。有酷于有司者，则日逮公为政，其无忍相加乎!困贪渔之扰者。则日安得公为邑如公者乎!其维燕燕艾安吏治矣!如是者弗可殚列。于是耆民闫镣辈乃相与裁日:吾闻遐慕者执遗，逖听者援迹，濡润者穷委。嗟哉!我公古之遗爱也，其致吾民之企慕，乃弗与岁月俱磨矣!顾安所考其成乎，兹维镂石以张之，肖像以祠之，庶佼舆心矣。且俾后此者获永厥闻哉!则诹之邑荐绅先生，佥日:夫人爱则思者情也。美则传者法也，协则起者义也，永其存以考成者礼也。二三子之言无亦于是数者!是征乎，则告之邑大夫，邑大夫日:''先民之训有之日:君子务在择人，予固乐闻旧令者之善否。其善者，吾则行之;其不善者，吾则改之。汝众亦毖审厥从，违罔悖于是，吾将因以劝惩焉。则兹役也，所以直道而善善者，且使缵厥绪者永观不没矣。可容后乎!可耷后乎!"于是咸属(嘱)余书其事于石以识。余邑人素稔公之心迹而被教爱，且目击胸人之德，公乃敢展言日:嗟乎!我公之德之垂也，其闻召伯之风而起者乎，而吾民之追思之，又可无异江沱汝汉之在当世矣。夫自三代以还，以化治称者未易得也，刘汉最为近古，然前后四百年问循良之吏，自河南守吴公、蜀守文翁之外，独黄、召、龚、鲁辈数子为能谨身率先居以廉乎。史称其廪禀，庶几德让君子之风，故所在民富，所去见思云。外此则寥乎未之闻焉。下及唐宋，亦非无可表，然比之汉，益又弗逮矣。而武犍严酷苛如猛虎，侵欲崇侈不可盈厌者，则著列实繁。然则体父母斯民之道以来，勿剪勿伐之思有如公等之为令，岂不足以明章我圣朝械朴得人之盛，有以轶前代而超出之哉。公中都人，名宝，字光楚，凤台其号。登己(乙)丑进士第。余昔为诸生时，得侍教下。每晋与谈经，则见叠璺多理性根要之论。若有以探闽洛渊源而上接洙泗正脉者。其发为化理而灌浃人心也，其固然与!其固然与!是举也!新任朐侯蒲坂贾君莅政之始，即朐士绅父老之请，欣然嘉叹而赞成之。其有志浚明召南之教而敷贲之者乎!)

== 参考文献 ==