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'''https://so.gushiwen.org/authorv_27084ad9981c.aspx'''（[[1330年]]？－[[File:罗贯中.jpg|thumb|東平平 1400年]]？），名本，號 湖 廣場 海散人，[[明代]]通俗小說家。他的籍貫一說是[[太原]]（今[[山西]]），一說是[[錢塘]]（今[[浙江]][[杭州]]），不可確考。據傳說， 羅貫中 像曾充任過[[元]]末農民起義軍[[張士誠]]的幕客。除《[[三國演義|三國志通俗演義]]》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇，並被認為是《[[水滸傳]]》後三十回的作者。

'''羅貫中'''（一般認為，《[[1330年水滸傳]] ？－》也是由羅貫中幫助整理修改的<ref>[[1400年李贄]] 《〈忠義水滸傳〉序》說：「施羅二公，身在元，心在宋；雖生元日，實憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱破大遼以洩其憤；憤南渡之苟安，則稱滅方腊以洩其憤。敢問洩憤者誰乎 ？ ） 則前日嘯聚水滸之強人也，欲不謂之忠義不可也。是故施羅二公傳《水滸》 ， 而復以忠義 名 本 其傳焉。」</ref>。另外一種說法是，《水滸傳》的後半部是他寫的<ref name="施耐庵新證">曹晉傑，朱步樓，施耐庵新證 ， 號湖海散 學林出版社，1987年4月</ref>。 == 人 物生平== ===寓居江南=== 当元仁宗延祐年间 ，罗贯中父为丝绸商人。[[ 明 元 代]] 通俗 中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、“书会材人”，如关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。身为 小 說 说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作 家 。他 中 的 籍貫 一 說是个。7岁开始，他在私塾学[[ 太原四书五经]] （今[[山西]]） 。14岁时母亲病故 ， 于是辍学随父亲去苏州、杭州 一 說 带做生意。但 是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的著名学者[[ 錢塘赵宝丰]] （今[[浙 学习。罗贯中号“湖海散人”，这个称号就寄寓着漫游 江]]湖、浪迹天涯的意味。大约在公元1345～1355年间，他来到了[[杭州]] ） 。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里 ， 自然 不 可確考 愿离开远去 。 據傳說  ===有志图王=== 元惠宗至正十六年（1356年），罗贯中辞别赵宝丰 ， 羅貫 “有志图王”的罗贯 中 曾充任過[[元]]末農 到农 民起 義軍义军张士诚幕府作宾。起事称霸的张士诚是灭元功臣。第二年在罗贯中的建议下，张士诚打败了朱元璋的部下康茂才的进攻。同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚只好投降。降元后，张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到元朝没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。刘亮、鲁渊等人纷纷离去，罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家太原。至正二十三年（公元1363年）九月，不久，罗贯中也离开了张士诚，再次北上，到至正二十六年，罗贯中又回到了杭州。《[[ 張士誠三国志通俗演义]] 》 的 幕客 写作，当在该年以后 。 除 这时，他已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作 《[[ 三 國 国志通俗 演 義| 义》的条件。到明太祖洪武三年（公元1370年），罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。 在罗贯中写作《 三 國 国 志通俗演 義]] 义 》 外 期间，施耐庵从苏州迁移到兴化 ， 并在洪武三年逝世。为了纪念 他 還創 的师傅施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决定加工、增补施氏的《水浒传》。成书于洪武四年至十年之间。在加工、增补《水浒传》的同时，罗贯中继续创 作 历史演义系列作品。 ===发愤著书=== 元朝末年，天下大乱，群雄并起，他也曾参与其中。明人王圻在《稗史汇编》中，称他是一位“ 有 志图王者，乃遇真主”，也就是看到天下将不免落到朱元璋手里，才不得已淡出江湖。不久，罗贯中远走江南，流寓于江、浙一带，以小说抒写其“图王”霸业之胸襟。图王未果，发愤著书。 不过，这也可能只是一个传说。因为清顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》记载“罗贯中客霸府张士诚”，这与“有志图王者”的形象不符合。这两则记载虽有矛盾的地方，但足以表明罗贯中在元末曾经想有所作为，“传神稗史”，只是在现实中失败后无奈的选择。 明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，曾令各行省连试三年。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中不得不放弃了读书人步入官场的机会。明洪武14年，罗贯中写出了《三遂平妖传》(20回本)，此后，便一发而不可收，创作了《残唐五代史演义传》 《隋唐志 傳 传 》等 通俗 著作。 有专家认为，“有志图王”的早期经历与其晚年的特殊心境，是罗贯中偏好政治历史题材小说，并在这类 小 說和 说上取得艺术成功的关键。一是用三国故事作为题材写出了 《 趙太祖龍虎風雲會 三国演义 》 等戲劇 ， 並被認為 一 是 用兼历史与英雄传奇品质的梁山好汉故事编辑 《[[ 水 滸傳]] 浒传》（通行的说法，比如说《中国文学史 》 後 赞同由施耐庵原创、罗贯中编辑整理成书的说法）。 罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十 三 年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。罗贯中的创作才能是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但以小说成就为主。关于他的小说，《西湖游览志馀》称他“编撰小说数十种”，又相传他写过《 十 回 七史演义》。今存署名罗贯中的作品，除《三国志通俗演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》也和施耐庵一起编写过《水浒传》。 这些作品中《三国志通俗演义》的成就最高。全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂 的 政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。 作 品谴责了统治 者 的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本。除小说创作外，贾仲明《录鬼簿续编》说他“乐府隐语，极为清新”。他现存戏曲作品有《赵太祖龙虎风云会》杂剧。杂剧的基本思想和《三国志通俗演义》类似，描写君臣之间的亲密关系，并希望通过“正三纲、谨五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面 。

一般認為 大约在公元1385～1388年间 ， 《[[水滸傳]]》也是由羅貫 罗贯 中 幫助整理修改的<ref>[[李贄]]《〈忠義水滸傳〉序》說：「施羅二公，身在元 活了七十岁 ， 心 在宋 ；雖生元日，實憤宋事。是 代民族英雄文天祥的 故 憤二帝之北狩，則稱破大遼以洩其憤；憤南渡之苟 里庐陵（今江西吉 安 ，則稱滅方腊以洩其憤 ）逝世 。 敢問洩憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強人也，欲不謂之忠義不可也。是故施羅二公傳《水滸》，而復以忠義名其傳焉。」</ref> 。另外一種說法是，《水滸傳》的後半部是他寫的<ref name="施耐庵新證">曹晉傑，朱步樓，施耐庵新證，學林出版社，1987年4月[https://so.gushiwen.org/authorv_27084ad9981c.aspx 罗贯中], 古诗文网, </ref> 。