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卖剑买牛
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'''卖剑买牛'''卖剑买牛，汉语成语，拼音是mài jiàn mǎi niú，意思是指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。出自《汉书·龚遂传》。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%96%E5%89%91%E4%B9%B0%E7%89%9B/6877066?fr=aladdin 卖剑买牛百度] </ref>
==成语出处==
《[[汉书·龚遂传]]》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
惟有躬耕差可为，卖剑买牛悔不早。 ★宋·陆游《贫甚作短歌排闷》诗
==成语典故==
《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
==译文==
汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。
龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
==释义==
汉宣帝时，渤海地区灾荒严重，人民饥不得食，无以为生，于是持刀举剑起义。为了平息人民的起义烽火，朝廷派龚遂到渤海地区去任太守。龚遂到任以后，一方面下令各县停止大规模地捕杀，对方下武器的人概不追究；而对持戈拿刀行劫者，严加惩处。另一方面，他又下令各县，凡手握锄镰从事生产的农民，不得有丝毫干扰，并要求普遍诱导民众有刀剑者，“卖剑买农具，卖刀买犊”，从事生产自救。农民在官吏的诱导下，卖掉刀剑，买回耕牛、农具，从事辛勤的农业耕种。人民生活从此逐渐有所好转。后来人们引用“卖剑买牛”比喻改业归田。<ref>[https://www.gugong.net/wenhua/18216.html 卖剑买牛 故宫历史网] </ref>
==同源典故==
令人买牛 佩刀买犊 佩剑博牛羊 佩牛 佩犊 刀剑化耕蚕 刀换犊 刀买犊 劝买耕牛 带牛 带牛佩犊 凭剑换牛 戴牛佩犊 易牛以剑 犊佩 腰下牛闲 腰剑不换牛 腰无犊 解剑换牛
==用典示例==
“惟有躬耕差可为，卖剑买牛悔不早。”宋·陆游《[[贫甚作短歌排闷]]》诗 。
“卖剑买牛吾欲老 ，杀鸡为黍子来无？”苏轼《[[常润道中有怀钱塘五首]]》之五。
“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴 ” 陆游《[[游近村]]》诗 。
“ 卖剑买牛真得计，腰金骑鹤恐非才。”元好问《[[示崔雷诗社诸人]]》诗。
“冠归农，剑买牛。繙图史，凿田畴，睢阳世世如金瓯。” 明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
==成语辨析==
【近义词】：偃武修文、马放南山、刀枪入库
【反义词】：投笔从戎、南征北战、东征西讨
==成语用法==
作谓语、定语；指停止战争 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/6877066/09f4Uhvf2UWodQWh3bohSR7PgIE346cRVa-apYUZnIWTJN7kt5XKQKjFNUAGreKun-xb-F6eaazFDYWEhQtkqVt0IAdTRHoQ0mwYokGbalPb 令人买牛 ．搜韵网引用日期2013-01-15] </ref>
示例
惟有躬耕差可为，～悔不早。 ◎宋·陆游《贫甚作短歌排闷》诗
==参考文献==
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'''卖剑买牛'''卖剑买牛，汉语成语，拼音是mài jiàn mǎi niú，意思是指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。出自《汉书·龚遂传》。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%96%E5%89%91%E4%B9%B0%E7%89%9B/6877066?fr=aladdin 卖剑买牛百度] </ref>
==成语出处==
《[[汉书·龚遂传]]》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
惟有躬耕差可为，卖剑买牛悔不早。 ★宋·陆游《贫甚作短歌排闷》诗
==成语典故==
《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
==译文==
汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。
龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
==释义==
汉宣帝时，渤海地区灾荒严重，人民饥不得食，无以为生，于是持刀举剑起义。为了平息人民的起义烽火，朝廷派龚遂到渤海地区去任太守。龚遂到任以后，一方面下令各县停止大规模地捕杀，对方下武器的人概不追究；而对持戈拿刀行劫者，严加惩处。另一方面，他又下令各县，凡手握锄镰从事生产的农民，不得有丝毫干扰，并要求普遍诱导民众有刀剑者，“卖剑买农具，卖刀买犊”，从事生产自救。农民在官吏的诱导下，卖掉刀剑，买回耕牛、农具，从事辛勤的农业耕种。人民生活从此逐渐有所好转。后来人们引用“卖剑买牛”比喻改业归田。<ref>[https://www.gugong.net/wenhua/18216.html 卖剑买牛 故宫历史网] </ref>
==同源典故==
令人买牛 佩刀买犊 佩剑博牛羊 佩牛 佩犊 刀剑化耕蚕 刀换犊 刀买犊 劝买耕牛 带牛 带牛佩犊 凭剑换牛 戴牛佩犊 易牛以剑 犊佩 腰下牛闲 腰剑不换牛 腰无犊 解剑换牛
==用典示例==
“惟有躬耕差可为，卖剑买牛悔不早。”宋·陆游《[[贫甚作短歌排闷]]》诗 。
“卖剑买牛吾欲老 ，杀鸡为黍子来无？”苏轼《[[常润道中有怀钱塘五首]]》之五。
“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴 ” 陆游《[[游近村]]》诗 。
“ 卖剑买牛真得计，腰金骑鹤恐非才。”元好问《[[示崔雷诗社诸人]]》诗。
“冠归农，剑买牛。繙图史，凿田畴，睢阳世世如金瓯。” 明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》
==成语辨析==
【近义词】：偃武修文、马放南山、刀枪入库
【反义词】：投笔从戎、南征北战、东征西讨
==成语用法==
作谓语、定语；指停止战争 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/6877066/09f4Uhvf2UWodQWh3bohSR7PgIE346cRVa-apYUZnIWTJN7kt5XKQKjFNUAGreKun-xb-F6eaazFDYWEhQtkqVt0IAdTRHoQ0mwYokGbalPb 令人买牛 ．搜韵网引用日期2013-01-15] </ref>
示例
惟有躬耕差可为，～悔不早。 ◎宋·陆游《贫甚作短歌排闷》诗
==参考文献==
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