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'''不忘百姓之病'''是中华思想文化术语中的一个名词。
在汉字的历史上，人们通常把秦代之前留传下来的篆体文字和象形文字称为“古文字<ref>[https://www.sohu.com/na/457519286_209689 什么是古文字，古文字是如何识别出来的]，搜狐，2021-03-26</ref>”，而将隶书和之后出现的字体称为“今文字”。因此，“隶变<ref>[https://www.sohu.com/a/464783594_100263297 隶变，变什么了？]，搜狐，2021-05-06</ref>”就成为汉字由古体（古文字）演变为今体（今文字）的分界线。
==名词解释==
念念不忘百姓的疾苦。儒家认为，为官理政的目的，在于使百姓安居乐业，为政者要时时心怀“忧思”，即以[[百姓]]的疾苦为忧，想办法使百姓免于疾苦。它体现了儒家“仁政”[[理念]]、中华人文精神和仁人志士经世济民的担当精神。宋代范仲淹（989－1052）《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，也是这一精神的精彩表达。
引例1
身可危也，而志不可夺也；虽危，起居竟信（shēn）其志，犹将不忘百姓之病也。 （《礼记•儒行》） （身体可以遭受伤害，但他的志向不会改变；虽然处境险恶，但平时所想仍是如何实现自己的抱负，仍然念念不忘百姓的疾苦。）
==中华思想文化术语==
“中华思想文化术语”是指由[[中华]]民族所创造或构建，凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或[[短语]]形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常[[生活]]的思想表达之中，诸如，“天下为公”“民惟邦本”“[[为政以德]]”“[[革故鼎新]]”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。
人类的不同[[文明]]各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如，在人们生产活动和生活样式上，[[热带]]和温带肯定不同，平原地区和[[丘陵]]山峦地区当然有差异，沙漠地带和沿海地区显然有别，牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即[[术语]]的方式固定下来，就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的[[民族]]文化样式、行为习惯和精神特质，反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的[[特定]]生产和生活形态。
==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]