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创建页面,内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''真正止息痛苦,从破除我执入手 '''<br><img src="http:/…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''真正止息痛苦,从破除我执入手 '''<br><img src="http://img.mp.itc.cn/upload/20170509/4729f9297b274fe7a2359f9a81fccfa0_th.jpg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/139243967_370032 圖片來自搜狐网]</small>
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'''真正止息痛苦,从破除我执入手''',无常粉碎了咱们对安全感、确定性的梦想,当咱们意识到自个脚下随时也许踩空时,便天性地想捉住什么,这就是固执的由来。而咱们想捉住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的,苦楚便由此而生
== 原文 ==
咱们自以为经验老到、[[广闻博学]],而绝大多数时分,不过是凭[[概念]]和联想在了解国际;咱们自以为明察秋毫,事实上通常只看见想看的,听到想听的。佛陀教咱们以敞开的心去调查和倾听,才干真实看到和听到。但是用新鲜、敞开的眼光认知内涵和外部的国际,不只需要勇气,还很辛苦。
有一些成见和误解对比容易纠正,只需要稍稍改变心的习惯,还有一些过错的假定从久远以来撒播至今,已经成为“真理”和“知识”。咱们假如想活得更真一点,有时不得不做个没有“知识”的人乃至是叛逆者。
那些舍弃今生的修行人,他们仅仅回绝持续生活在过错里,也不想躲在他人的经验里混日子。他们觉得受够了玩弄,于是坚决远离这些哄人的花招,开端真心诚意地去知道和感触万事万物。
佛陀说,全部苦楚的本源在于大家对自身及外部国际根深柢固的误解,执幻为实,没有知道到事物皆依靠各种内涵和外在的条件片刻生灭,不是固有和恒常不变的,释教里称之为“无我”和“无常”。
无常并非佛陀的发明,他仅仅指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你许诺安全感或确定性,事实上,它恰恰要打破你对安全的梦想。
无常粉碎了咱们对安全感、确定性的梦想,当咱们意识到自个脚下随时也许踩空时,便天性地想捉住什么,这就是固执的由来。而咱们想捉住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的,苦楚便由此而生。
假如你把苦楚朴实当作一种负面阅历,想方设法要防止它;或许以为苦楚意味着失利,要是自个能力满足,全部都摆得平,就不会有苦楚,假如你这么想,毫无疑问,当遇到波折时,你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
“我”是一种幻觉, 咱们的全部生活却建立在这个幻觉的基础上。
全部苦楚都来自于自个的固执,假如有人让咱们苦楚,咱们首要应当检视的是自个。
无始以来,咱们所寻求的都是过得非常好更高兴,更有安全感,但是,这种寻求至今仍没有成果……是时分停下来从头考虑了。假如不纠正两个过错,咱们很难得到真实持久的安乐,一个是在缺憾中寻求完美,另一个是只想自个高兴。
要真实止息苦楚,只能从破除我执入手。无我是释教最共同也是最艰深的见地,能听闻到无我法门是值得幸亏的。对真实寻求摆脱的人来说,仅在理论上了解无我还不行,要完全摆脱苦楚有必要证悟无我。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_1306.html 真正止息痛苦,从破除我执入手]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]
|<center>'''真正止息痛苦,从破除我执入手 '''<br><img src="http://img.mp.itc.cn/upload/20170509/4729f9297b274fe7a2359f9a81fccfa0_th.jpg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/139243967_370032 圖片來自搜狐网]</small>
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'''真正止息痛苦,从破除我执入手''',无常粉碎了咱们对安全感、确定性的梦想,当咱们意识到自个脚下随时也许踩空时,便天性地想捉住什么,这就是固执的由来。而咱们想捉住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的,苦楚便由此而生
== 原文 ==
咱们自以为经验老到、[[广闻博学]],而绝大多数时分,不过是凭[[概念]]和联想在了解国际;咱们自以为明察秋毫,事实上通常只看见想看的,听到想听的。佛陀教咱们以敞开的心去调查和倾听,才干真实看到和听到。但是用新鲜、敞开的眼光认知内涵和外部的国际,不只需要勇气,还很辛苦。
有一些成见和误解对比容易纠正,只需要稍稍改变心的习惯,还有一些过错的假定从久远以来撒播至今,已经成为“真理”和“知识”。咱们假如想活得更真一点,有时不得不做个没有“知识”的人乃至是叛逆者。
那些舍弃今生的修行人,他们仅仅回绝持续生活在过错里,也不想躲在他人的经验里混日子。他们觉得受够了玩弄,于是坚决远离这些哄人的花招,开端真心诚意地去知道和感触万事万物。
佛陀说,全部苦楚的本源在于大家对自身及外部国际根深柢固的误解,执幻为实,没有知道到事物皆依靠各种内涵和外在的条件片刻生灭,不是固有和恒常不变的,释教里称之为“无我”和“无常”。
无常并非佛陀的发明,他仅仅指出了一个总被忽视的真相。佛法不向你许诺安全感或确定性,事实上,它恰恰要打破你对安全的梦想。
无常粉碎了咱们对安全感、确定性的梦想,当咱们意识到自个脚下随时也许踩空时,便天性地想捉住什么,这就是固执的由来。而咱们想捉住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的,苦楚便由此而生。
假如你把苦楚朴实当作一种负面阅历,想方设法要防止它;或许以为苦楚意味着失利,要是自个能力满足,全部都摆得平,就不会有苦楚,假如你这么想,毫无疑问,当遇到波折时,你会分外感到压抑、焦虑和不公平。
“我”是一种幻觉, 咱们的全部生活却建立在这个幻觉的基础上。
全部苦楚都来自于自个的固执,假如有人让咱们苦楚,咱们首要应当检视的是自个。
无始以来,咱们所寻求的都是过得非常好更高兴,更有安全感,但是,这种寻求至今仍没有成果……是时分停下来从头考虑了。假如不纠正两个过错,咱们很难得到真实持久的安乐,一个是在缺憾中寻求完美,另一个是只想自个高兴。
要真实止息苦楚,只能从破除我执入手。无我是释教最共同也是最艰深的见地,能听闻到无我法门是值得幸亏的。对真实寻求摆脱的人来说,仅在理论上了解无我还不行,要完全摆脱苦楚有必要证悟无我。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_1306.html 真正止息痛苦,从破除我执入手]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]