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 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>法宝坛经</big>'''|-|<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fimg36.ddimg.cn%2F27%2F11%2F22475106-1_e.jpg&refer=http%3A%2F%2Fimg36.ddimg.cn&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1669070807&t=79019f25b0bc6b283d5c2deb8bd7972f width="300"></center><small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E6%B3%95%E5%AE%9D%E5%9D%9B%E7%BB%8F&step_word=&hs=0&pn=14&spn=0&di=7146857200093233153&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=0&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=undefined&cs=2489034547%2C90545264&os=1217187356%2C2611698011&simid=3389134283%2C197695610&adpicid=0&lpn=0&ln=667&fr=&fmq=1666478827337_R&fm=&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined&copyright=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fgimg2.baidu.com%2Fimage_search%2Fsrc%3Dhttp%3A%2F%2Fimg36.ddimg.cn%2F27%2F11%2F22475106-1_e.jpg%26refer%3Dhttp%3A%2F%2Fimg36.ddimg.cn%26app%3D2002%26size%3Df9999%2C10000%26q%3Da80%26n%3D0%26g%3D0n%26fmt%3Dauto%3Fsec%3D1669070807%26t%3D79019f25b0bc6b283d5c2deb8bd7972f&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3F4_z%26e3B1wg21wg2_z%26e3Bv54AzdH3Fr6517vp_z%26e3Brir%3Fwv%3Dt4w2j%26rt1%3Ddd90c8am&gsm=1e0000000000001e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwyLDUsMywxLDYsNCw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small>|-| style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big> '''

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《[[六祖坛经]]》，佛教经典，亦称《[[六祖大师'''法宝坛经''']]》，简称《[[坛经]]》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要 [[ 经典 ]] 之一。<ref>[ https://wenku.so.com/d/982bf66f3cb994ba17663a0e90966f36 《六祖法宝坛经》 精校电子版.doc ], 360文库 , --2021年2月2日</ref>

传统上，《[[坛经]]》一直被认为慧能所说、法海所记。20世纪初，于敦煌文献中发现了慧能的《[[坛经]]》及其弟子神会的语录，《[[坛经]]》研究有新的发展。1930年以来，胡适据敦煌文献，先后发表《[[荷泽大师神会传]]》、《[[坛经考之一──跋曹溪大师别传]]》、《[[坛经考之二──记北宋本的六祖坛经]]》，认为《[[坛经]]》的作者不是慧能而是神会。1935年日本宇井伯寿著《[[第二禅宗史研究]]》，不同意胡适之说。1964年日本关口真大撰《[[禅宗思想史]]》，认为《[[坛经]]》代表了神会的思想。1967年日本柳田圣山作《[[初期禅宗史书之研究]]》，更认为《[[坛经]]》中“无相戒”“般若三昧”“七佛二十九祖说”等，是牛头宗六祖慧忠所说，鹤林法海所记，神会晚年把它引入自宗，由门下完成。1971年在台湾的印顺著《[[中国禅宗史]]》及《[[神会与坛经]]》，反驳了胡适的主张。近年来，中国大多数学者都认为《[[坛经]]》的基本内容代表了慧能 [[ 思想 ]] ，同时其中也有后人增益的成分。

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