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#REDIRECT [[File:明神宗.jpg|缩略图|右|[https://kknews.cc/zh-sg/history/zgxbql3.html 原圖連結]]]{{Infobox Royalty| predecessor = [[明穆宗]]（隆慶帝）| successor = [[明光宗]]（泰昌帝）| succession = [[皇帝|明朝皇帝]]| reign = 1572年–1620年| coronation =}}'''明神宗朱翊鈞'''（{{bd|1563年|9月4日|1620年|8月18日|catIdx=Z朱}}），或稱'''萬歷帝'''，為[[明朝]]第14代[[皇帝]]，年号[[万历]]，是[[明穆宗]][[朱载垕|朱载坖]]的第三子。[[隆慶]]六年（1572年），穆宗駕崩，九岁的朱翊鈞登基，是为明神宗。在位48年，是明代在位時間最長的皇帝，[[谥号]]為「範天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝'''显皇帝'''」。  明神宗在位前十五年，勵精圖治，勤於朝政，更新庶政，繁榮經濟，明朝一度呈現中興景象，史稱[[萬曆中興]]，而在位中期亦主持了著名的[[万历三大征]]，保護藩屬，巩固了汉家疆土。[[張居正]]死後始親政，因[[國本之爭]]等問題而倦於朝政，自此不上朝，國家運轉幾乎停擺，徵[[礦稅]]亦被評一大病。萬曆年間也走向活潑和開放，出現了資本主義萌芽，例如利瑪竇就覲見過萬曆帝，開始[[西學東漸]]，但同時朝廷內東林黨爭開始萌芽、塞外又有[[後金]]鐵騎虎視眈眈，在其晚年佔領東北大部分地區，使明朝退守[[山海關]]，終走向滅亡的局面。 == 人物生平 ===== 早年经历 ===明神宗是[[明穆宗]]的第三子。出生时，父亲尚为裕王，母親[[孝定太后|李氏]]为[[王府]][[宮女]]出身。父亲裕王的第一任[[孝懿莊皇后|王妃李氏]]所生二子——[[朱翊鈴 (明靖王)|朱翊鈴]]、[[朱翊釴]]均早夭。他实际上成为裕王的长子。另，[[嫡母]][[孝安皇后|继妃陈氏]]无子。 在其父继位后的[[隆庆 (明朝)|隆慶]]二年（1568年），他被立為皇太子，明穆宗對其很有期望，改名钧，意思是「夫钧者,言圣王制驭天下犹制器者之转钧也」。幼時朱翊钧就十分聰惠，[[明穆宗]]在宮中騎馬時，年幼的朱翊钧就大叫道「父皇為天下之主，獨騎疾騁，萬一馬驚，卻如何是好」穆宗聽後恩喜萬分，就更喜愛朱翊钧了，馬上下馬過來摟朱翊鈞在懷裡褒賞一番。其母李贵妃教子非常嚴格，隔三差五就把兒子叫到面前諄諄教誡一番，每次經筵結束以後，都少不得督促考問他今天所學的內容。朱翊鈞小時候稍有懈怠，李贵妃就將其召至面前長跪。 隆慶六年，父亲明穆宗駕崩，朱翊鈞即位，改元萬曆，堅持按照祖宗舊制，舉日講，御經筵，讀經傳、史書。而他每天读书亦十分用功，朝章典故都读很多遍，即使是隆冬盛暑亦从不间断，以後隨朱翊钧年渐长而学愈进，他自己后来也常常十分得意地说：“朕五岁即能读书。”另外他的書法也十分出色，筆劃遒勁，經常親自賜墨寶給大臣，連張居正仔細端詳作品，也不得不承認皇帝的書法是「揮瀚灑墨，初若並不經意，而鋒穎所落卻是奇秀天成」，但張居正終究認為他應該成為一位聖君而非書法家，便劈頭蓋臉奏訓一頓，自此直到張居正死後朱翊鈞才重新接觸書法。 === 萬曆中興 ==={{main|萬曆中興}}神宗在位之初十年尚處年幼，由母親[[孝定太后|李太后]]代為聽政。即位之初內閣紛爭傾軋，閣臣之間關係惡劣，時[[高拱]]以主幼國危，痛哭時說了偶然說了一句:「十歲太子如何治天下」，引起朱翊鈞極為不滿，最後在張居正與馮保添油加醋下罷免了高拱。太后將一切內務大事交由[[馮保]]，而大柄悉以委居正，軍政皆由[[張居正]]主持裁決，独握大权。 在小皇帝朱翊钧以及李太后全力的支持下，張居正大刀阔斧地實行了[[一条鞭法]]等一系列改革措施，清丈田畝，改革赋税，整飭軍備，考察官吏，使社会经济有很大的发展<ref>[[宋应星]]，《野议.盐政论》：“万历盛时，（盐商）资本在广凌不啻三千万两，每年子息可生九百万两，只以百万输帑”。</ref><ref>清初的[[顾梦游]]说：“余生曾作太平民，及见神宗全盛治。城内连云百万家，临流争僦笙歌次。”</ref>，人民生活也有所提高，一改前弊。萬曆初年太倉的積粟達1300萬石，可支用十年，國庫的銀兩儲蓄多達四百餘萬，國家繁荣昌盛，扭轉明中業以來的頹勢，是為「[[萬曆中興]]」。後人在論及此段發展情況時，多歸功於張居正的鞠躬盡瘁，而對朱翊鈞的傾心委任卻往往忽視，實際上，隨朱翊鈞年紀長大，他也不再是名義上的擺設，張居正可以勸導、利用他幹什麼，卻不能強迫他幹什麼，他不樂意的事情，張居正也有無可奈何之時。 神宗幼年，太后及張居正都希望其成為儒家所倡導的皇帝典範。萬曆八年，神宗因和太監孫海，容用出遊行為輕浮不檢，太監[[馮保]]告知李太后。<ref>《大明神宗顯皇帝實錄卷之一百六》:“戊寅，先是上夜宴宮中，為近侍孫海，客用所惑，杖二內使幾斃，慈聖皇太后聞之不樂，訓戒甚切。”</ref>。太后大怒，數落道「天下大器豈獨爾可承耶」，並拿出以霍光[[罷黜]]昌邑王之事威脅神宗，[[帝師]][[張居正]]又乘機[[捉刀]]，寫下[[罪己詔]]，言詞犀利，以警惕皇帝<ref>{{Cite book|title=明實錄卷106萬曆八年11月12日|last=|first=|publisher=|year=|isbn=|location=|pages=}}</ref>。雖然保住[[皇位]]，但也因此使神宗認為顏面盡失。一次神宗在讀《論語》時，誤將「色勃如也」之「勃」字讀作「背」音，張居正厲聲糾正：「當作勃字！」聲音太大，嚇得神宗驚惶失措，在朝的大臣無不大驚。沈德符在《萬曆野獲編》中說：「（張居正輔政）宮府一體，百辟從風，相權之重，本朝罕儷，部臣拱手受成，比於威君嚴父，又有加焉。」「江陵(張居正)以天下為己任，客有諛其相業者，輒曰我非相，乃攝也」晚年張居正的權勢之大，威權赫奕，連神宗都有所忌憚，曾經有丘岳由亞卿左遷藩參，曾以黃金製對聯饋張居正「日月並明，萬國仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公。」<ref>《明朝小史卷十四萬曆紀○黃金對聯》:“張居正秉鈞時，威權赫奕，群臣極意卑諂。有丘岳由亞卿左遷藩參，嘗以黃金製對聯饋之云：日月並明，萬國仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公。”</ref>。張居正居正奉旨歸喪時，地方大員行長跪禮，撫按大吏越界迎送，空前絕後。<ref>《玉台叢語》:“居正奉旨歸喪，所經由藩、縣、守、巡，迓而跪者十之五六。”</ref><ref>《古今笑史○吳饌》:“張江陵相公奔喪歸。所坐步輿，則真定守錢普創以供奉者。前為重軒，後寢室，以便偃息，傍翼兩廡，廡各一童子立而左右侍，為揮箑炷香。凡用卒三十二舁之。始所過州邑郵，牙盤上食，水陸過百品，居正猶以為無下箸處。而真守無錫人，獨能為吳饌。居正甘之，曰「吾行路至此，僅得一飽餐！」此語聞，於是吳中之善為庖者召募殆盡，皆得善價。”</ref>，神宗亦意識到張居正的權力過大，“幾乎震主”，為後期清算張居正埋下伏筆。張居正死後，二十歲的神宗始親政。 而神宗親政後，勵精圖治，虛心納諫，屢蠲賦稅，生活節儉，如僅在萬曆十一年間，蠲免並災傷織造議留就已達銀一百七十六萬一千兩。北京乾旱，朱翊鈞關心民瘓，親自以旱詔中外理冤抑，釋鳳陽輕犯及禁錮年久的犯人。另親自步行至天壇祈雨，出自《明神宗实录》卷之一百六十，皇上齋戒，亲躬步行而不乘車輦出（将近二十里的路程）丝毫没有为难的样子，其举止从容不迫，表现的肃穆得体，百姓能一睹天顏，紛紛舉首加額高呼「聖德爾」，另外又敕六部都察院等曰：「天旱雖由朕不德，亦天下有司貪婪，剝害小民，以致上干天和，今後宜慎選有司。」蠲天下被災田租一年，又減免了供給皇家享用的杭州織造及尚衣監料銀。 而神宗也每天辦理朝政十餘個小時。而且廢[[考成法]]等張居正改革中弊政，詔改《景皇帝實錄》去郕戾王號，安撫流民，減少[[徭役]]、稅負，大大減緩社會矛盾，有勤勉明君之風範，維持了張居正死後的中興。 神宗年輕時仪容庄严稳重，额头广阔、下巴饱满，步伐矫健、神采威严，目光炯炯有神、举手投足之间使人敬畏，而帝王气度更是深不可测，是中外一至認為都有道明君。總括而言，這位少年天子在位的前十五年，勤於朝政，勵精圖治，大有作為，足以稱道，儼然如一代賢君。<gallery>File:年輕的萬曆皇帝畫像.jpeg|年輕的萬曆皇帝File:371abc12c8fcc3ce631248949045d688d53f2055 (1).jpg|郊祀天壇中的神宗皇帝。File:Wanli-Emperor.jpg|定陵出土明神宗冕服像。File:King Wan Li.jpg|清人绘神宗像。</gallery> === 萬曆怠政 ==={{Main|萬曆怠政|礦稅之弊}}万历帝的老师、第一任内阁首辅兼万历新政的策划与执行人[[张居正]]過世後第二年，万历帝下詔追奪張居正的封號和諡號，並查抄張家。万历十七年起（1588年）<ref>《明史·周弘禴传》:“十七年，帝始倦勤，章奏多留中不下”</ref>，万历帝開始怠慢朝政（一說沉湎於酒色之中，一說是染上[[鴉片]]煙癮<ref>閻崇年：《明亡清兴六十年》万历怠政(4)：沉湎酒色 宫藏「十俊」</ref>），万历十七年十二月[[大理寺]]左[[评事]][[雒于仁]]写《酒色财气四箴疏》：“皇上之恙，病在酒色财气也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝”。[[邹漪]]《启祯野乘》卷一《冯恭定传》中也说到明神宗荒于酒色：“因曲蘖而驩饮长夜，娱窈窕而晏眠终日。”《明史鈔略》記載萬曆二十一年皇太后萬壽時，神宗在暖閣召見王錫爵：……上曰：“朕知道了。”錫爵又奏：“今日見了皇上，不知再見何時？”上曰：“朕也要先生每常相見，不料朕體不時動火。”爵對：“動火原是小疾，望皇上清心寡欲，保養聖躬，以遂群臣願見之望。”。後因立[[太子]]的[[國本之爭]]与内阁爭執長達十餘年，最後索性三十年不出宫门、不郊、不廟、不朝。1589年，神宗不再接見朝臣，內閣出现了“人滞于官”和“曹署多空”的现象<ref>《明神宗实录》卷四一九，记万历三十四年大学士沈鲤等上言：“今吏部尚书缺已三年，左都御史亦缺一年，刑、工二部仅以一侍郎兼理，大司马（指兵部尚书）既久在告，而左、右司马（指兵部左、右侍郎）亦未有代匮者，礼部止一侍郎李廷机，今亦在告，户部止有一尚书。盖总计部院堂上官共三十一员，见缺二十四员，其久注门籍者尚不在数内。此犹可为国乎？”</ref>。 万历二十五年，右副都御史[[謝杰 (明朝)|謝杰]]批评神宗荒于政事，亲政后政不如初：「陛下孝亲、尊祖、好学、勤政、敬天、爱民、节用、听言、亲亲、贤贤，皆不克如初矣。」。<ref>《明史》卷二二七《谢杰传》</ref>萬曆三十四年，禮科左給事中孫善繼也極陳時弊說：「惟願皇上修萬曆十五年以前之勵精，複萬曆十五年以前之政體，收萬曆十五年之人心，庶平明之治成，垂拱之理得。」以至於朱翊鈞在位中期以後，方入[[內閣]]的廷臣不知皇帝长相如何，[[于慎行]]、[[赵志皋]]、[[张位]]和[[沈一贯]]等四位国家重臣虽对政事忧心如焚，卻無計可施，僅能以数太阳影子长短来打发值班的时间。 萬曆四十年（1612年），[[南京]]各道[[御史]]上疏：「[[御史臺|臺]][[內閣|省]]空虛，諸務廢墮，上深居二十餘年，未嘗一接見大臣，天下將有陸沉之憂。」<ref name="《明史·神宗本紀》">《明史·神宗本紀》</ref>首輔[[葉向高]]卻說皇帝一日可接見[[朱常洵|福王]]兩次<ref>《明史·葉向高傳》：「不奉天顏久，而福王一日兩見。」</ref>。万历四十五年（1617年）十一月，「部、寺大僚十缺六、七，风宪重地空署数年，[[六科]]止存四人，[[十三道]]止存五人。」<ref>《明神宗实录》卷556</ref> 囚犯們關在監獄裡，有長達二十年之久還沒有審問過一句話的，他們在獄中用磚頭砸自己，輾轉在血泊中呼冤<ref name="《中國人史綱》第三十章　第十七世紀">《中國人史綱》第三十章　第十七世紀</ref>。[[臨江]][[知府]][[錢若賡]]被神宗投入[[詔獄]]達三十七年之久，直至其子[[錢敬忠]]上疏：「臣父三十七年之中……氣血盡衰……膿血淋漓，四肢臃腫，瘡毒滿身，更患腳瘤，步立俱廢。耳既無聞，目既無見，手不能運，足不能行，喉中尚稍有氣，謂之未死，實與死一間耳。」，萬曆帝才以「汝不負父，將來必不負朕。」將其釋放。首輔[[李廷機]]有病，連續上了一百二十次辭呈都得不到消息，最後不辭而去<ref name="《中國人史綱》第三十章　第十七世紀"/>。萬曆四十年（1612年），吏部尚書[[孫丕揚]]“拜疏自去”<ref name="《明史·神宗本紀》"/>。四十一年（1613年），吏部尚書[[趙煥]]也因數請去職還鄉不得，於是稱疾不出，逾月才終於請辭成功。<ref>《明史·趙煥傳》</ref>。[[吴亮嗣]]于万历末年的奏疏中说：「皇上每晚必饮，每饮必醉，每醉必怒。酒醉之后，左右近侍一言稍违，即毙杖下。」<ref>顾景星《白茅堂集》卷38《吴亮嗣传》</ref> 樊樹志的《萬曆傳》考究裏，中允地解釋了明神宗怠政原因，源於健康狀況惡化非子烏虛有，追溯萬曆十四年九月十八日以後，皇帝因病免朝，言「頭昏眼黑，力乏不興」，對祭享太廟活動也只能權讓勛貴代理，并無奈地說道「非朕敢偷逸，恐弗成禮」，後來又遣內使對內閣傳諭「聖體連日動火，時作眩暈」，「聖體偶因動火，服涼藥過多，下注於足，搔破貼藥，朝講暫免。」與定陵发掘後查證神宗左足有疾互相引證。且當萬曆十五年三月初六，聖體初安以後，神宗旋即上朝聽政，隨后又與三輔臣見面，并打招呼說「朕偶有微疾，不得出朝，先生每憂心。」，十六年二月初一又如常參與文華殿經筵，并興致勃勃地與閣臣討論《貞觀政要》，唐太宗與魏徵。萬曆十八年正月初一時，收到雒于仁奏疏的神宗召見首輔申時行入見，當申時行向他提出皇上有病需要静攝，也當一月之間至少數次視朝，神宗并沒有惱怒，只是解釋道「朕病愈，豈不欲出!即如祖宗廟祀大典，也要親行，聖母生身大恩，也要時常定省。只是腰痛腳軟，行立不便。」，次年病情稍好後神宗與閣臣談起病情，也是真情流露地說起自己久病的心情「朕近年以來，因痰火之疾，不時舉發，朝政久缺，心神煩亂」。乃至神宗在位中期王家屏，王鍚爵輔政期間仍是「面目發腫，行步艱難」，以致連嫡母仁聖皇太后陳氏病逝，一向孝順聞名的神宗也因病動彈不得，只能遣人代理，而遭受到朝臣猛烈的評擊責難，有苦難言，此後神宗病情反復，在萬曆三十年病情之差甚至要一度立下遺旨，向沈一貫託孤。可見神宗在位期間的「動履不便」「身體虛弱」以致在位期間怠政，實不是推諉託辭。 萬曆中期後雖然不上朝，但是並沒有出現英宗以來的[[宦官]]之亂，也沒有[[外戚]]干政，也沒有[[嚴嵩]]這樣的奸臣，朝內黨爭也有所控制，萬曆對於[[朝鮮之役|日軍攻打朝鮮]]、[[薩爾滸之戰|女真入侵]]和[[梃擊案]]都有迅速的反應，如萬曆二十四年，乾清坤寧兩宮大火，神宗下罪己詔書，表示雖然忽略一般朝政庶務，但還是關心國家大事，而處理政事的主要方法多是在九重宫阙下通過諭旨的形式向下面傳遞，並透過一定的方式控制朝局。 此外[[礦稅之弊]]，即神宗在位期間的賦稅措施，一般被是認為萬曆中年後弊政的一部分，萬曆擺脫張居正的束縛之後，開始通過向各地徵收礦稅銀的方式，增加內庫的內帑，大多數學者認為這是一項弊政，也有許多的反對意見，認為礦稅也有相當的好處，如礦稅入內帑後大多用于国家救灾，餉軍救急等。 === 萬曆三大征 ==={{Main|萬曆三大征}}神宗在軍事上任用幹練將校，先後發兵平定了[[播州]]（[[遵义]]）[[杨应龙]]之亂的[[播州之役]]、平[[宁夏]][[哱拜]]之乱的[[寧夏之役]]、抵抗[[日本]][[丰臣秀吉]]發兵侵略[[朝鮮王朝|朝鮮]]以及[[奴兒干都司]]的[[萬曆朝鮮戰爭|朝鮮之役]]，维护了明朝的內部统一及[[朝貢體系|宗主國]]的權威。此三場戰爭合稱[[萬曆三大征]]。后世有说明軍雖均獲勝，但軍費消耗甚鉅，如僅朝鮮一役消耗國庫便高達银八百八十三万五千两，米数十万斛<ref>《燃藜室记叙》十七卷：“徵发浙陕湖川贵云缅南北兵通二十二万一千五百余人，往来诸将及任事人三百七十余员，粮银五百八十三万二千余两，交易米豆银三百万两，实用本色米数十万斛，诸将赏银三千两，山东粮二十万斛。</ref>，對晚明的[[財政]]造成重大負擔。但实际上明代晚期仅对后金的战事，耗费就高达六千万两之巨<ref>《边镇粮饷》的統計數字</ref>，远超三大征，且三大征都是不得不打之戰，如朝鮮一國勢拱神京，地牽關海，薊、遼之外藩，東江之咽噎，一或失守，重險撤焉，如若不打甚至打败了，明朝都有亡国之危。而三大征实际军费则由内帑和太仓库银足额拨发，三大征结束后，内帑和太仓库仍有存银，而面對萨尔浒之战的大败，朱翊钧用熊廷弼守辽东，屯兵筑城，才稍稍将东北局势扭转。<ref>{{cite book|author=马伯庸 |coauthors=汗青 |title=帝国最后的荣耀:大明1592•抗日援朝 |year=2012 |publisher=山西人民出版社 |location=太原 |isbn=9787203071693 }}</ref>。 而被明神宗再造其國的大恩，[[李氏朝鮮]]極為感謝。即使經[[壬辰倭亂]]使朝鮮國力銳減，還是於[[萨尔浒之战]]派遣兵馬助戰，年年來貢，谨守藩邦职责。而在[[崇禎帝]]時曾為明朝事宜而與[[後金]]相戰兩次，分別是[[丁卯胡亂]]與[[丙子胡亂]]，最後不敵被逼成為[[後金]]的藩屬國，力屈而服，停止使用明朝年號。但實際上官方與民間依然極為思念明朝，甚至在明朝滅亡後（[[崇禎]]十七年，1644年）二百多年依然使用「崇禎」年號，极为恭奉明朝，世代依舊視[[明朝]]為父母之國，君上之國，而非[[清朝]]。在清朝中期統治下，他們仍舊會對久已滅亡的明朝如此论述:“嗚呼！皇明吾上國也。上國之於屬邦，其賜賚之物，雖微如絲毫，若隕自天，榮動一域，慶流萬世。……蓋吾明室之恩不可忘也。昔倭人覆我疆域，我神宗皇帝提天下之師東援之，竭帑銀以供師旅，復我三都，還我八路。……恩在肌髓，萬世永賴，皆吾上國之恩也。”<ref>[[朴趾源]]《[[熱河日記]]·[[:ko:s:열하일기/행재잡록|行在雜錄]]》（1780年）</ref>可見明神宗發動朝鮮之役，在維持明朝在東亞的威望以及影響力擔當了重要的角色。 === 西学东渐 ==={{main|西学东渐}}神宗在位期间，西方[[传教士]]纷纷来华，其中以[[利玛窦]]为代表。利玛窦还在万历二十八年（1601年）觐见了神宗，向神宗进呈《[[万国图志]]》、[[自鸣钟]]、大西洋琴等西方方物，获得了神宗的信任。<ref>{{cite web|author1=祝勇|title=利玛窦：岩中花树|url=http://history.people.com.cn/GB/205396/15146704.html|website=人民网|accessdate=2017-04-28}}</ref> 利玛窦还与进士出身的翰林[[徐光启]]交情最好。除利玛窦来华外，来中国的传教士还有意大利的[[熊三拔]]、[[艾儒略]]，日耳曼人[[汤若望]]等人<ref>{{cite web|title=西方传教士来到中国|url=http://military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050526/12346910.html|website=中华网|accessdate=2017-04-28}}</ref>。 西方传教士来到中国，把西方数学、天文、地理等科学技术知识还有西方文化传到中国，在一定程度上促进了当时中国社会经济文化的发展，而中国[[士大夫]]阶层中的少数先进分子，同时起了一种唤醒的作用<ref>{{cite web|title=西方传教士来到中国|url=http://military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050526/12346910.html|website=中华网|accessdate=2017-04-28}}</ref>。   <gallery>File:CEM-19-Asiae-nova-description-1610-Jodocus-Hondius-2538.jpg|荷兰地理学家[[约道库斯·洪第乌斯]]编制的万历三十八年（1610年）明朝版图。File:CMOC Treasures of Ancient China exhibit - calligraphy brush with dragon design.jpg|上刻「大明萬曆年製」的御用毛筆</gallery> === 國本之爭 ==={{main|國本之爭 }}萬曆九年，神宗在向太后請安時臨幸一名宮女，生下了長子[[朱常洛]]（後來的明光宗泰昌皇帝）。因為朱常洛是宮女所生，神宗不喜歡他，且有意立愛妃鄭氏所生的[[朱常洵]]為太子。萬曆十四年群臣上奏請神宗即立常洛為太子，萬曆以常洛尚年幼體虛未定，拖延不決。 萬曆二十一年，明神宗變本加厲，下手詔要將皇長子朱常洛、三子朱常洵和皇五子朱常浩一同封為[[藩王]]，以後再選擇其中適合人選為太子。朝臣聽聞一片譁然，紛紛上奏神宗。如雪片般飛來的痛批奏摺，使神宗倍感壓力，迫於眾議只好不得已收回前命。直到萬曆二十九年，朱常洛已年滿二十歲，立儲一事已不可拖延，神宗才立其為皇太子。 而長久以來的[[國本之爭]]引發出了兩次[[妖書案]]，這些案件即是朝廷大臣內鬨的縮影，可說是[[東林黨爭]]。 === 女真崛起 ===此时东北[[女真]]族興起，成为日後[[中原]]帝國的隐患。万历四十六年（1618年）四月十三日，女真[[酋長]][[努爾哈赤]]自稱“覆育列國英明汗”，凑“[[七大恨]]”，以掀起叛乱，并僭称国号为[[後金]]。四十六年四月，女真兵克[[抚顺]]，朝野震惊<ref>《明实录·神宗显皇帝实录》卷568:“总督汪可受奏臣初五日奉旨即欲出关但抚顺初陷……上曰蓟镇援兵既集尔便随宜调发以资战守出关调度还酌量缓急以为迟速若贼势已逼毋得逗遛观望致误军机”</ref>。為了應付女真，把努爾哈赤「务期歼灭，以奠封疆」，自萬曆四十六年九月起，先後三次下令加派全國田賦，時稱[[遼餉]]，明末三饷之始。万历四十七年（1619年），[[遼東]][[經略]][[楊鎬]]調兵遣將，四路進攻後金，在[[薩爾滸之戰]]大敗，死四萬餘人，[[開原]]和[[鐵嶺]]淪陷，首都[[燕京]]震動。 戰爭中，明神宗多有佈置方略，但一直吝惜內庫帑銀，不願撥內帑充餉，直至朝臣再三請求而後才勉強發了帑銀十萬，但其中多黑如漆或脆如土，致使師老餉匱。待四路殞將覆師後，神宗才又警愦觉聋，發了近四十萬兩內帑銀解赴辽東，并任用[[熊廷弼]]守[[辽东]]，並給予其大力支持，屯兵筑城，才稍稍将東北局勢扭轉。虽然明神宗多年未正式上朝，但大到朝鲜之役，小到顺天府祈雨，均由皇帝在内宫作出，并发各部门直接执行。  === 明神宗與光宗駕崩 ===[[薩爾滸之戰]]後，[[遼東]]失陷，神宗鬱鬱寡歡，焦勞國事。隔年萬曆四十八年（1620年）四月，皇后[[王喜姐]]病逝，神宗心力交瘁，過了三個月(七月)明神宗駕崩於弘德殿<ref>《明神宗顯皇帝實錄卷之五百九十六》:“上疾大漸召英國公張惟賢大學士方從哲吏部尚書周嘉謨戶部尚書李汝華兵部尚書董嘉善署刑部事摠督倉場尚書張問達署工部事協理戎政尚書黃克纘禮部右侍郎孫如游等入見於弘德殿”</ref>，享年58歲。臨終前遺詔指出大臣應勉以用心辦事，以及廢礦稅，起用建言而得罪的官員等。{{main|红丸案|移宫案}}万历四十八（1620年）年七月二十一日，明神宗驾崩。太子朱常 卡 洛 立即发[[内帑]]（皇帝私房钱）百万犒赏边关将士。停止所有[[礦稅之弊|矿税]]，召回以言得罪的诸臣。不久，再发内帑百万犒边。八月[[即位]]，改元[[泰昌]]，是为明光宗。九月，在位不足三十天的明光宗便在[[红丸案]]之中暴毙。<ref>《明史·本紀第二十一》：四十八年七月，神宗崩。丁酉，太子遵遗诏发帑金百万犒边。尽罢天下矿税，起建言得罪诸臣。己亥，再发帑金百万充边赏。八月丙午朔，即皇帝位。大赦天下，以明年为泰昌元年。蠲直省被灾租赋。己酉，吏部侍郎史继偕、南京礼部侍郎沈飗为礼部尚书兼东阁大学士，预机务。辽东大旱。庚申，兰州黄河清，凡三日。甲子，礼部侍郎何宗彦、刘一燝、韩爌为礼部尚书兼东阁大学士，预机务。乙丑，南京礼部尚书朱国祚为礼部尚书兼东阁大学士，预机务。召叶向高。遣使恤刑。丙寅，帝不豫。戊辰，召对英国公张惟贤、大学士方从哲等十有三人于乾清宫，命皇长子出见。甲戌，大渐，复召从哲等受顾命。是日，鸿胪寺官李可灼进红丸。九月乙亥朔，崩于乾清宫，在位一月，年三十有九。熹宗即位，从廷臣议，改万历四十八年八月后为泰昌元年。冬十月，上尊谥，庙号光宗，葬庆陵。<br>赞曰：……光宗潜德久彰，海内属望，而嗣服一月，天不假年，措施未展，三案构争，党祸益炽，可哀也夫！</ref>。因光宗即位不到一個月即告駕崩，孫子熹宗即位後葬神宗於[[定陵]]。[[明光宗]]即位後，內閣先是為萬曆帝擬謚上[[廟號]]顯宗恭皇帝，但後來認為諡號的「恭」是[[晉恭帝]]，[[隋恭帝]]兩位末代皇帝的諡號，先帝聖謨不可殫述，而帝堯運乃神之德，於是後改成為其上[[廟號]]神宗，諡號顯皇帝。 臨終遺言：{{cquote|朕嗣祖宗大統，歷今四十八年久，因國事焦勞，以致脾疾，遽不能起，有負先皇付託。惟皇太子青宮有年，實賴卿與司禮監協心輔佐，遵守祖制，保固皇圖，卿功在社稷，萬世不泯。 }} 明神宗遺詔：{{cquote|朕以沖齡纘承大統，君臨海內四十八載，于茲享國最長，夫復何憾？念朕嗣服之初，兢兢化理，期無负先帝付託。比緣多病，靜挕有年，郊廟弗躬，朝講希禦，封章多滯，寮采半空，加以礦稅煩興，徵調四出，民生日蹙，邊釁漸開，夙夜思維，不勝追悔，方圖改轍嘉與，天下維新。而遘疾彌留，殆不可起，蓋愆補過，允賴後人。皇太子聰明仁孝。睿德夙成，宜嗣皇帝位。尙其修身勤政。親賢納諫。以永洪圖。皇長孫宜及時冊立進學。瑞王，惠王，桂王。各擇善地。令早就藩封。大小臣工務協恭和衷，輔理嗣君，保乂王室。是皆朕惓惓之至意也。內閣輔臣亟爲簡任，卿貳大僚盡行推補。兩次考選幷散館，科道官俱令授職。建言廢棄及礦稅詿誤諸臣，酌量起用。一切榷稅倂新增織造、燒造等項，悉皆停止。各衙門見監人犯，俱送法司査審，可釋放者釋放。東師缺餉，宜多發內帑以助急需。陣亡將士，速加恤錄。喪禮遵舊制，以日易月，二十七日釋服。毋禁民間音樂、嫁娶。宗室親王，藩屛爲重，勿得輒離本國。各處總督、鎭邊、三司官地方攸緊，不許㹡去職守，聞喪之日，止於本處哭臨三日，進香差官代行，衛所、府、州、縣幷土官，幷免進香。詔告天下，咸使聞知。}} === 身後之事 ===1955年10月4日，[[郭沫若]]、[[沈雁冰]]、[[吴晗]]、[[邓拓]]、[[范文澜]]、[[张苏]]等人联名提交《关于发掘[[明长陵]]的请示报告》给[[中华人民共和国国务院|国务院]]秘书长[[习仲勋]]。报告转给主管文化工作的国务院副总理[[陈毅]]，并呈报国务院总理[[周恩来]]。[[中华人民共和国文化部|文化部]]文物局局长[[郑振铎]]、[[中国科学院]]考古研究所副所长[[夏鼐]]得知后认为条件不成熟，强烈反对贸然发掘，高层形成一场争论。周恩来向[[毛泽东]]作了汇报，毛泽东点头后，周恩来批下“原则同意”四字。长陵发掘委员会委员夏鼐负责发掘的技术指导，便让其学生赵其昌（后任[[首都博物馆]]馆长）做前期调研。赵其昌带探工在长陵未找到发掘线索。在向夏鼐、吴晗等人汇报后，经商讨决定先试掘[[明献陵|献陵]]，积累经验再发掘长陵。后来吴晗和夏鼐认为试掘献陵对长陵的发掘参考价值不大，吴晗提议试掘[[明永陵|永陵]]，遭夏鼐强烈反对，认为这与发掘长陵无异；试掘[[明思陵|思陵]]，吴晗认为太小，是妃子墓改建。此后吴晗和夏鼐才想到定陵。杨仕、岳南合著的《定陵地下玄宫洞开记》认为，吴晗和夏鼐想到定陵的原因有二，“第一，定陵是十三陵中营建年代较晚的一个，地面建筑保存得比较完整，将来修复起来也容易些。第二，万历是明朝统治时间最长的一个，做了48年皇帝，可能史料会多一些。”<ref name=zjrx/> 定陵的開挖始末，《風雪定陵》一書有詳細的介紹。 1956年5月开始试掘，历时一年试掘成功，1957年打开玄宫。其玄宫由前室、中室、后室、左配室、右配室组成，石条起券，前室前面有隧道券，总面积1195平方米，出土文物3000多件。1959年9月30日，就定陵原址建为“定陵博物馆”，[[郭沫若]]题写馆名。1959年10月1日正式对外开放。<ref name=dingling/><ref>[http://www.people.com.cn/GB/paper39/1033/148714.html 地下宫殿———北京定陵博物馆，人民网，2000-07-18]</ref>由于技术水平落后，出土的大批文物无法保存，发掘出土的丝织品变硬腐化。郑振铎、夏鼐为此上书国务院，请求立即停止再批准发掘帝王陵墓的申请，国务院总理周恩来同意了他们的意见。不主动发掘帝王陵墓自此成为中国考古界的定规。<ref>[http://news.qq.com/a/20100830/000533_2.htm 考古之痛：明定陵发掘的凄惨教训，腾讯，2010-08-30]</ref> 1966年[[文化大革命]]爆发后，定陵遭到嚴重破壞，保存在定陵文物仓库中的萬曆帝、-{后}-的屍骨被[[紅衛兵]]以「打倒地主階級的頭子萬曆」的口號被揪出。1966年8月24日，萬曆帝、-{后}-的三具尸骨以及一箱帝后画像、资料照片等被抬到定陵博物馆重门前的广场上接受批斗并焚毁。<ref name=zjrx>[http://edu.zjrxz.com/html/20150125/238870.shtml 万历皇帝陵寝发掘实录：三百年后被掘的报应之谜，浙江热线，2015-01-25]</ref> == 陵寝墓地 =={{main|明定陵}}{{擴充|time=2016-08-28}}万历帝的定陵1958年被发掘，万历帝尸骨復原，“生前体形上部为驼背”、左腳略右腳短。[[文革]]時期的1966年8月24日，遗骨被[[紅衛兵]]付之一炬。因此，萬曆皇帝之所以三十年不上朝的原因，有一說是認為自己身形不正，感到自卑，所以不敢見人。 == 人物評價 ===== 官方評價 ===*明朝官修的編年體史書《[[明神宗顯皇帝實錄]]》總評萬曆皇帝一生說：“蓋上仁孝聖神，逈絕千古，享國愈久，聖德彌隆，無挽近綜核之煩，而自臻治古幾康之理。海內沐浴玄化幾五十年，國祚靈長，永永無極，所培毓遠矣。先是因秉軸者懲操切之過，不無稍劑以寬大，而上明習政事，乾綱獨攬，予奪進退，莫可測識。晚頗厭言官章奏，概置不報，然每遇大事，未嘗不折衷群議，歸之聖裁。中外振聳，四封宴如，雖以憂勤之主極意治平而不得者，上獨以深居靜攝得之，周之成康，漢之文景，未足況也。至慈護先考，終始無間，尤非草野所得窺，而為堯為舜之旨，更諄諄以期。 ……廟號曰神，殆真如神雲。”=== 正面 ===* [[黄汝良]]：“仓箱红朽无忧岁，南北敉宁不用兵。北塞称臣四十年，封疆无数获生全。”* [[姚希孟]]（1579—1636）：“缅怀祖德岂难跻，八柄河魁手自持。凤诏未闻传墨敕，貂珰只许贡朱提。兵符细柳将军令，国计元和宰相稽。蝉鬓秀才垂紫袖，批红不改旧标题。”* [[丁耀亢]]（1600—1669）：“憶昔村民千百家，門前榆柳蔭桑麻。鳴雞犬吠滿深巷，男舂婦汲聲歡嘩。神宗在位多豐歲，鬥粟文錢物不貴。門少催科人晝眠，四十八載人如醉。”<ref>《古井臼歌》</ref>* [[钱谦益]]（1582—1664）：“国家修明昌大之运，自世庙以迄神庙，比及百年，可谓极盛矣。”“万历中，正国家日中豫泰之候。”“当盛明日中，君臣大有为之日。”“呜呼，我神宗显皇帝，丕承谟烈，久道化成，制科取士，人物滋茂。”* [[王时敏]]（1592—1680）：“神宗之世，海内乂安，生民不见兵火。”* [[谈迁]]（1593—1657）：“今吏民嗷嗷，追念宽政，讴吟思慕，虽改代讵一日忘之哉？”* [[夏允彝]]（1596—1645）：“神庙冲龄践祚，睿质夙成……士大夫以气节相矜，虽无姚、宋之辅，亦无愧开元之盛时也。”“神庙睿圣非常，虽御朝日希，而柄不旁落，止以鄙夷群臣之故，置庶务于不理。士大夫益纵横于下，而国事大坏。”* [[陈洪绶]]（1599—1652）：“枫溪梅雨山楼醉，竹坞香茶佛屋眠。得福不知今日想，神宗皇帝太平年。”* [[吴伟业]]（1609—1671）：“余尝惟国家当神宗皇帝时，天下平治。”“以余所闻，神宗皇帝时，士大夫以读书讲学相高。”“余生也晚，犹见神宗皇帝之世，江南土安俗阜，风习最为近古。”* [[顾炎武]]（1613—1682）：“昔在神宗之世，一人无为，四海少事。”* [[彭孙贻]]（1615—1673）：“眼见万历年，朝野穆清昊。”“风光漫思江南乐，父老还思万历年。”* [[方孝标]]（1617—？）：“此时神庙正垂衣，四海烽清禾黍肥。”* [[吴嘉纪]]（1618—1684）：“酒人一见皆垂泪，乃是先朝万历钱。”* [[徐枋]]（1622—1694）：“神宗朝正当国家全盛。”* [[李邺嗣]]（1622—1680）：“神宗全盛日，海内一愁无。尚及闻遗老，今犹哭鼎湖。”* [[汪琬]]（1624—1691）：“琬尝追溯神宗之世，国家方承平无事。”“神宗德泽犹在人心。”* [[曾灿]]（1625—1688）：“神宗乙巳年，中原边辅无烽烟。圣人御极贤者出，粟米流脂贯朽钱。”* [[陈维嵩]]（1625—1682）：“先朝神宗御宇五十余载，六服休畅，被润泽而大丰美。”* [[呂留良]]（1629—1683）：「生逢神廟間，貌古性亦淳。海宇忘兵革，冠佩何彬彬。當時不知好，今憶真天神。三十後少年，語之笑且嗔。」<ref>呂留良，〈靜夫尊人曰從老人留飲今年正九十〉</ref>* [[魏世效]]（1659—？）：“万历之四十六年，天下熙暤。当 斯 时也，物安其性，民安其业，濡染涵育，莫不知立身爱君之道。而敦庞之风，谦下之节，亦惟此时人能有之。”*朝鮮貢使[[李睟光]]（1563年—1628年）：“巍功赫業五帝六，冠帶車書四海一。商周禮樂漢文物，鼓舞堯天歌舜日。”“聖主天地千年德，嗚呼!聖主天地千年德。”*朝鮮使臣對萬曆皇帝執政前期的勤政是極為稱道的：“因聞皇上講學之勤，三六九日，則無不視朝，其餘日則雖寒暑之極，不輟經筵。四書則方講孟子，綱目至於唐紀，日出坐殿，則講官立講。講迄，各陳時務。又書額字，書敬畏二字以賜閣老，又以責難陳善四字，賜經筵官，以正己率屬四字，賜六部尚書，虛心好問，而 聖學日進於高明。下懷盡達，而庶政無不修，至午乃罷，仍賜宴於講臣，寵禮優渥雲。嗚呼！聖年才至十二，而君德已著如此。若於後日長進不已，則四海萬姓之得受其福者。”* 成书于清初的小说《[[樵史通俗演义]]》开篇说：“传至万历，不要说别的好处，只说柴米油盐鸡鹅鱼肉诸般食用之类，哪一件不贱？假如数口之家，每日大鱼大肉，所费不过二三钱，这是极算丰富的了。还有那小户人家，肩挑步担的，每日赚得二三十文，就可过得一日了。到晚还要吃些酒，醉醺醺说笑话，唱吴歌，听说书，冬天烘火夏乘凉，百般玩耍。那时节大家小户好不快活，南北两京十三省皆然。皇帝不常常坐朝，大小官员都上本激聒，也不震怒。人都说神宗皇帝，真是个尧舜了。一时贤想如张居正，去位后有申时行、王锡爵，一班儿肯做事又不生事，有权柄又不弄权柄的，坐镇太平。至今父老说到那时节，好不感叹思慕。”* 《[[乱离见闻录]]》作者陈舜回憶说：“予生萬曆四十六年戊午八月廿六日卯時，父母俱廿三歲，時丁昇平，四方樂利，又家海角，魚米之鄉。鬥米錢未二十，斤魚錢一二，檳榔十顆錢二文，著十束錢一文，斤肉，只鴨錢六七文，鬥鹽錢三文，百般平易。窮者幸托安生，差徭省，賦役輕，石米歲輸千錢。每年兩熟，耕者鼓腹，士好詞章，工賈九流熙熙自適，何樂如之。”* 成书于天启四年的小说《[[警世通言]]》，第三十二章說：“自永樂爺九傳至於萬曆爺，此乃我朝第十一代的天子了。這位天子，聰明神武，德福兼全，十歲登基，在位四十八年，削平了三處寇亂。那三處?日本關白平秀吉，西夏承恩，播州楊應龍。平秀吉侵犯朝鮮，承恩、楊應龍是土官謀叛，先後削平。遠夷莫不畏服，爭來朝貢。真個是：一人有慶民安樂，四海無虞國太平。”* 成书于萬曆四十七年的《[[萬曆野獲編]]》，編輯小引說：“今上御極已垂五十年。德符幸生堯舜之世，雖果處菰蘆，然詠歌太平，無非聖朝佳話。間有稍關時事者，其涇渭自明，藿食者但能粗憶梗概而已。”*[[清世祖]](1643－1661)：“當明之初，取民有制，休養生息。萬曆年間，海內殷富，家給人足。天啟，崇禎之世，因兵增餉，加派繁興，貪吏綠以為奸，民不堪命，國祚隨之，良足深鑒。”*崔瑞德《剑桥中国明代史》：万历皇帝聪明而敏锐；他自称早慧似乎是有根据的。他博览群书；甚至在他最后的日子里，在他已深居宫廷几十年，并已完全和他的官吏们疏远了时，按照他时代的标准，他仍然博闻广识。 === 负面 ===* 《[[明史]]·神宗本紀》：“贊曰：神宗沖齡踐阼，江陵秉政，綜核名實，國勢幾於富強。繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀廢弛，君臣否隔。於是小人好權趨利者馳騖追逐，與名節之士為仇讎，門戶紛然角立。馴至悊、愍，邪黨滋蔓。在廷正類無深識遠慮以折其機牙，而不勝忿激，交相攻訐。以致人主蓄疑，賢奸雜用，潰敗決裂，不可振救。故論者謂明之亡，實亡於神宗，豈不諒歟。” * [[趙翼]]《[[廿二史劄記]]·萬曆中礦稅之害》：“論者謂明之亡，不亡於[[崇禎]]而亡於萬曆。” * [[清高宗]]在《明[[長陵]]神功聖德碑》則道：“明之亡非亡於流寇，而亡於神宗之荒唐，及[[天啟]]時閹宦之專橫，大臣志在祿位金錢，百官專務鑽營阿諛。及[[明思宗|思宗]]即位，逆閹雖誅，而天下之勢，已如河決不可復塞，魚爛不可復收矣。而又苛察太甚，人懷自免之心。小民疾苦而無告，故相聚為盜，[[李自成|闖賊]]乘之，而明社遂屋。嗚呼！有天下者，可不知所戒懼哉？” * [[黃仁宇]]在《[[萬曆十五年]]》一書將萬曆皇帝的荒怠，聯繫到萬曆皇帝與[[文官]]群體在“立儲之爭”觀念上的對抗。怠政則是萬曆皇帝對文官集團的報復。黃仁宇說：「他（即萬曆皇帝）身上的巨大變化發生在什麼時候，沒有人可以做出確切的答復。但是追溯皇位[[繼承]]問題的發生，以及一連串使皇帝感到大為不快的問題的出現，那麼1587年[[丁亥]]，即萬曆十五年，可以作為一條界線。這一年表面上並無重大的動蕩，但是對本朝的歷史卻有它特別重要之處。」在《萬曆十五年》文末總結，「1587年，是為萬曆15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海昇平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，[[首輔]]的[[獨裁]]或者調和，高級將領的富於創造或者習於苟安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，[[思想家]]的極端進步或者絕對[[保守]]，最後的結果，都是無分善惡，統統不能在事實上取得有意義的發展。因此我們的故事只好在這裡作[[悲劇]]性的結束。萬曆丁亥年的年鑑，是為歷史上一部失敗的總記錄」。 === 其他 ===* 在黄仁宇等的著作中也表达出中国明代中后期，皇帝只是一个牌位，而事实上万历的个人行为对基层的国家的习惯轨迹并无大的影响。 == 軼事 ===== 賢臣為寶，珠玉何益 ===萬曆元年十月八日，是日講的日子，朱翊鈞在文華殿聽張居正進講《帝鑑圖說》。當張居正講到宋仁宗不喜珠飾，值得效法時，朱翊鈞立即表示同感：“賢臣才是寶，珠玉又有何益！”，張居正接著說：“聖明的君主貴五穀而賤珠玉，五穀可以養人，而金玉飢不可食，寒不可衣，《書經》稱不作無益害有益，不貴異物賤用物，道理也就在這裡。”。 “是啊!宮裡的人喜歡裝飾，我在年賜時每每節省，宮人們都有意見，我說國庫的積蓄又有多少呢?”朱翊鈞又回答說。張居正便誇獎道“皇上能這樣說，真是社稷生靈的福氣啊!”，當時朱翊鈞才不過十歲。<ref>《萬曆皇帝大傳》:從善如流，整刷朝綱…(2)</ref> === 少年老成 ===萬曆二年，朝鮮使臣許篈，趙憲前來朝貢。許篈在其前往中國記錄見聞的《朝天記》對年幼的萬曆天子的形象進行了描寫，記載其「聲甚清朗」「天威甚邇，龍顏壯大，語聲鏗然，(我)不勝歡欣之極」<ref>《朝天記》許篈:頁二七五</ref>同行的另一位使臣趙憲則更生動地記錄地在《朝天日記》道「上(萬曆皇帝)年僅十二歲，而注視別人時十分老成，端坐在龍椅上也不曾搖動，並不會叫太監內臣傳達他的旨意，反而是親自對臣工下聖諭，而聲音玉質淵秀，金聲清暢。(我)一聽到年幼天子的聲音，就感動起來，對以後天下太平萬歲的希望，也更加愈切了。」<ref>《朝天日記》趙憲:頁二二三</ref>，而趙憲甚至把年幼的萬曆天子與其父[[明穆宗]]作比較，卻指出其父上朝時精神不集中、時常東張西望，而且聲音微弱，需要宦官再去大聲宣旨，儀態形像不佳。 === 喜好讀書 ===自從張居正去世以後，萬曆終於能擺脫出翰林學士的羈絆；而自從他成為父親以來，李太后也不再乾預他的生活。但是，皇帝自幼聰惠，在這個時候確實已經成年了，他已經不再有興趣和小宦官去打鬧，而是變成了一個喜歡讀書的人。他命令大學士把本朝諸祖宗的“實錄”抄出副本供他閱讀，又命令宦官在北京城內收買新出版的各種書籍，包括詩歌、論議、醫藥、劇本、小說等各個方面<ref>{{cite web|author1=黄仁宇）|title=万历大婚|url=http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/lddw/2007-11/20/content_9256606.htm|website=中国网|accessdate=2017-04-28}}</ref>。 === 罷治水田 ===萬曆十四年三月，一次君臣召對中，因京師陰霾蔽空，皇帝決定減免一些稅賦，並認為或許最近開水田太過擾民，而致上天警示，應當停止，閣臣申時行委婉地說道：「京東地方，田地荒蕪，廢棄可惜，相應開墾。」皇帝復說道：「南方地下，北方地高。南地濕潤，北地鹼燥。且如去歲天旱，井泉都乾竭了。這水田怎能做得？」於是申時行頓時認為聖裁允當，拜首執行。 === 御史拿人 ===明朝遺民李長祥在“天問閣集”的“劉宮人傳”中也對萬曆皇帝有過高度評價，甚至認為萬曆皇帝比起東漢光武帝，唐太宗來，品德更在其上。 明末流離出宮的一個老宮女劉氏曾在萬曆年間任職。他與李長祥講述當年的事情「一天內官（太監）持朱筆寫的傳票給萬曆皇帝看，皇帝看完不說話，太監說：「連皇帝身邊侍的左右內官都容不下，還敢來拿。」皇帝沉默了一回，便回答說：「朱票拿人是巡城御史的職責，怎麼能奪他權柄，阻礙他執法，況且你們一定是幹了些什麼壞事。這事朕不管，人就隨他拿去吧。」這時候皇帝還不知道當時發生了什麼事。 後來李長祥覽神宗遺事，原來是當年有一人告內官於御史，御史不知道他已經進宮了，即出朱票拿人。手持朱票去拿人的也不是有經驗的人，直接走到午門去索問。一眾內官馬上就大怒並把票奪走，走到皇帝面前奏上此事，皇帝說的話就跟老宮女劉氏一模一樣，居然兩事能互相對證。 李長祥也不禁大加讚許：「嗚呼聖人哉，聖人哉......考當日所為，亦飾語耳，若神宗乃真有其實，雖唐虞三代之令主，何以加此。其能使海內家給人足，道不拾遺，夜不閉戶者四十八年，有以哉！」<ref>《天问阁集》:“余常覽神宗遺事，有人訟一內官於中城御史，御史不知其為已入皇城之內官也。即為之出朱票。持朱票之役又素非煉事者。即以向午門索問。諸內官憤奪奏之御前，上諭云云如劉氏言。......，嗚呼聖人哉，聖人哉。東漢建武十九年，湖陽公主蒼頭殺人.......蒼頭，公主人，與皇帝之人異，況在御前者乎漢帝今猶稱之，神宗與之相較，豈不勝之絕遠唐太宗謂：“上畏天，畏祖宗，下畏言官“。考當日所為，亦飾語耳，若神宗乃真有其實，雖唐虞三代之令主，何以加此。其能使海內家給人足，道不拾遺，夜不閉戶者四十八年，有以哉！”</ref> === 怠政之谜 ===明神宗屍骨被發掘後，發現其駝背後左右腳短，但學者認為神宗生前並不適用。一說神宗生前從未走出過紫禁城，也不符史實，《明神宗實錄》均載，祭先皇陵、祭天、祈雨、祭孔、祭先農等重大儀式均由皇帝主持，且亦有參與騎馬、步行，均不見有載其殘頹之說，屍體上發現的殘缺應該是年老時造成的，而非先天疾病，且三十年不上朝的神宗，其實都有在內廷批奏摺、發令等，並非完全不事朝政。 ===中英交流===英国女王[[伊丽莎白一世]]在万历二十四年（1596年）给当时中国在位的神宗皇帝写了一封亲笔信，希望英中两国开展贸易往来以及在其他领域交流的愿望。同时还派使者约翰·纽伯莱出使明朝，将这封亲笔信递交给神宗。然而使者在途中遇难，但是这封亲笔信却没有丢失，伊丽莎白一世无奈与此，称为她的终身遗憾。现在这封亲笔信被英国国家博物馆收藏<ref>{{cite web|author1=张达明）|title=英国伊丽莎白一世写给万历皇帝的亲笔信|url=http://history.sina.com.cn/bk/sjs/2015-01-26/1033115895.shtml|website=新浪网|accessdate=2017-04-28}}</ref>。 伊丽莎白一世写给明朝万历皇帝的亲笔信内容如下：{{cquote|呈上此信之吾国忠实臣民约翰·纽伯莱，得吾人之允许而前往贵国各地旅行。彼之能作此难事，在于完全相信陛下之宽宏与仁慈，认为在经历若干危险后，必能获得陛下之宽大接待，何况此行于贵国无任何损害，且有利于贵国人民。彼既于此无任何怀疑，乃更乐于准备此一于吾人有益之旅行。吾人认为：我西方诸国君王从相互贸易中所获得之利益，陛下及所有臣属陛下之人均可获得。此利益在于输出吾人富有之物及输入吾人所需之物。吾人以为：我等天生为相互需要者，吾人必需互相帮助，吾人希望陛下能同意此点，而我臣民亦不能不作此类之尝试。如陛下能促成此事，且给予安全通行之权，并给予吾人在于贵国臣民贸易中所极需之其他特权，则陛下实行至尊贵仁慈国君之能事，而吾人将永不能忘陛下之功业。吾人极愿吾人之请求为陛下之洪恩所允许，而当陛下之仁慈及于吾人及吾邻居时，吾人将力图报答陛下也。愿上天保佑陛下。耶稣诞生后1583年，我王在位第25年，授于格林威治宫。}}  === 妻妾 ===# [[王皇后 (明神宗)|孝端显皇后]]王氏，皇后，谥曰孝端贞恪莊惠仁明媲天毓圣显皇后，合葬定陵，主祔庙。# [[王贵妃 (明神宗)|温肃皇贵妃]]王氏，[[明光宗|光宗]]朱常洛生母，初封恭妃，后进皇贵妃，崩，谥温肃端靖纯懿皇贵妃，葬[[天寿山]]。明熹宗谥曰孝靖温懿敬让贞慈参天胤圣皇太后，迁葬定陵，祀奉慈殿。# [[郑贵妃|恭恪皇贵妃]]郑氏，九嬪之一。封贵妃，后进皇贵妃。薨，谥恭恪惠荣和靖皇贵妃，葬[[银泉山]]。明安宗谥曰孝寧溫穆莊惠慈懿憲天裕聖太皇太后。# [[周端妃 (明神宗)|端妃]]周氏，九嬪之一。# [[王榮妃 (明神宗)|端靖榮妃]]王氏<ref name="b" />，九嬪之一。# [[李德嬪 (明神宗)|德嬪]]李氏，九嬪之一。崇祯二年薨。# [[李榮嬪 (明神宗)|榮嬪]]李氏<ref name="a" />，九嬪之一。天启六年薨。# [[魏慎嫔|慎嫔]]魏氏，九嬪之一。死于万历三十四年。# [[邵敬嫔|敬嫔]]邵氏，九嬪之一。万历三十四年薨。# [[张顺嫔 (明神宗)|顺嫔]]张氏，九嬪之一。万历十六年(1588年)十二月，礼部题顺嫔张氏薨逝。# [[梁和嬪|和嬪]]梁氏，九嬪之一。崇祯十六年薨。# [[刘昭妃 (明神宗)|宣懿昭妃]]刘氏<ref name="b">《[[國榷]]》</ref>，思宗尊为太妃。# [[楊宜妃 (明神宗)|宜妃]]楊氏<ref name="b" /># [[李贵妃 (明神宗)|恭順皇貴妃]]李氏，初封敬妃。薨，谥恭順荣莊端靜皇贵妃<ref name="a">《[[明書]]》</ref>。明昭宗谥曰孝敬恭順榮莊瑞靖敬天光聖太皇太后。# [[李順妃 (明神宗)|清惠順妃]]李氏<ref name="b" />：（?－1623年），万历三十二年（1604年）八月册封'''順妃'''。生有皇幼子[[朱常溥]]和皇幼女[[天台公主]]朱轩媺（皆早夭，次序不详）。<ref>《酌中志》“神庙顺妃李娘娘生皇八子及皇十女。”</ref>天启三年薨逝，谥号清惠，袝葬银钱山[[李贵妃 (明神宗)|恭顺荣-{zh-hans:莊; zh-hant:莊;}-端靖皇贵妃]]旁。# [[許德妃 (明神宗)|莊靖德妃]]許氏<ref name="a" /># [[常順妃 (明神宗)|溫靜順妃]]常氏<ref name="a" /># [[王僖妃 (明神宗)|僖妃]]王氏<ref name="b" /># [[耿悼嬪 (明神宗)|伟嬪]]耿氏。万历十七年六月悼嫔耿氏薨。# [[胡侍御 (明神宗)|侍御胡氏]]，未获正式册封 == 影視作品 =={| class="wikitable" style="width:70%;"|- style="background:cornflowerblue; color:white; text-align:center;"|'''影視作品'''|| '''飾演萬曆的演員'''|-| style="text-align:center;"| 1986年中国大陆电视连续剧《[[海瑞传奇]]》|| style="text-align:center;"| [[王安乐]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 1986年中国大陆电视连续剧《[[努尔哈赤]]》|||-| style="text-align:center;"| 2004年香港无线电视翡翠台古装武侠剧集《[[血荐轩辕]]》|| style="text-align:center;"| [[林泳东]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2004年韩国电视剧《[[不灭的李舜臣]]》|| style="text-align:center;"| {{tsl|ko|장태성|张太成}}饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2006年中国大陆电视连续剧《[[大明王朝1566|大明王朝1566嘉靖与海瑞]]》|| style="text-align:center;"| [[穆泓屹]] 饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2006年中国大陆电视连续剧《[[了凡的故事]]》|| style="text-align:center;"| [[严堒]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2006年中国大陆电视连续剧《[[皇上二大爷]]》|| style="text-align:center;"| [[周野芒]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2007年中国大陆电视剧《[[明宫谜案]]》|| style="text-align:center;"| [[张晨光]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2008年中国大陆电视剧《[[大话江湖]]》|| style="text-align:center;"| [[海波]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2000年中国大陆电视连续剧《[[侠女闯天关]]》|| style="text-align:center;"| [[王志华]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2010年中国大陆电视剧《[[万历首辅张居正]]》|| style="text-align:center;"| [[梅年佳]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2010年中国大陆电视剧《[[大明嫔妃]]》|| style="text-align:center;"| [[赵家林]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2012年中国大陆电视剧《[[热血忠魂之独行侍卫]]》|| style="text-align:center;"| [[陈思成]]饰演明神宗|-| style="text-align:center;"| 2002年中国大陆电视剧《[[英雄]]》|| style="text-align:center;"| [[孙少博]]饰演明神宗|} == 参考文献 =={{Reflist|2}} == 参考书目 ==* 官方，《明實錄—神宗實錄》《國榷》《明史紀事本末》* [[沈德符]]，《[[萬曆野獲編]]》* 樊樹志，《萬曆傳》* [[趙翼]]，《二十二史劄記·萬曆中礦稅之害》* [[黃仁宇]]，《[[萬曆十五年]]》*朱鴻林：〈[https://www.polyu.edu.hk/cc/images/Article/prof_chu_articles/65.pdf 明神宗 經筵進講書考]〉。 == 外部链接 ==[http://news.ifeng.com/history/special/paohongyanchongnian1/ 被歪曲的明朝，被丑化的万历]凤凰网  [[Category:明朝皇帝]][[Category:中国古代人物]][[Category:明朝人物]][[Category:中国古代军政人物]]