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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"! <p style="background: #800000; color: #FFFFFF; margin:auto; padding:5px 0; "> '''貝葉經''' </p>|-|<center><img src="https://p9.itc.cn/q_70/images03/20220225/679c05d87821418ca305bfdabd504f95.jpeg" width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/525294493_120388781 圖片來自sohu]</small> |}'''貝葉經'''（卡納達語：ತಾಳೆಗರಿ，坦米爾語：ஓலைச் சுவடி）， [[ 佛經 ]] 的弘傳在 [[ 紙 ]] 張尚未發明前，是用 [[ 貝多羅樹 ]] 的 [[ 葉 ]] 子作為 [[ 文字 ]] 的載體，因此最初的佛經是刻寫在貝多羅葉上，稱為「貝葉經」。

貝葉， 即 又稱 貝多羅葉， 是 即[[ 貝 多羅 樹 ]] 的葉子 ，又稱貝多羅 ，梵 語pattra， 語 pattra 為「葉」的音譯。貝樹是 [[ 熱帶 ]][[ 闊葉樹 ]] ，葉片十分寬大，古印度人在製作貝葉經時採用獨特的 [[ 藥 ]] 物處理方法和複雜的工序，使得製成後的貝葉經薄如 [[ 宣紙 ]] ，還防水、防 [[ 蟲 ]] 、防變形，可以保存上千年還完整無缺。貝葉經上的經文呈圈狀，是巴利文，古代印度的一種語言。現存貝葉經總量不過千部，是極其珍貴的世界文化遺產。[<ref>https://www.sohu.com/a/525294493_120388781 貝葉經，樹葉上刻字的珍貴文物]搜狐</ref>===貝葉的 特性===貝樹屬 [[ 棕櫚科 ]] 的一種熱帶性植物，產地主要在南方，以 [[ 印度 ]] 、 [[ 錫蘭 ]] 、 [[ 緬甸 ]] 、 [[ 中國 ]] 西南地區為多。葉子長且質地稠密，可供書寫經文記載，略稱為貝多或貝葉。 印度人自古就用貝樹葉子書寫東西， [[ 佛教徒 ]] 們也用貝葉書寫佛教經典和畫佛像，貝葉經的名字由此而來。 《周藹聯竺紀游》卷二第十四葉：「貝葉是大西天一種樹葉，光潔可書。」在紙張尚未發明以前，古印度以貝多羅葉記載佛教經典及宮廷文獻資料，現今南印度及南傳佛教地區仍有人繼續使用。 原文網址： 

貝葉經首次以文字形式真實而完整地記錄了 [[ 釋迦牟尼佛 ]] 的教義。釋迦牟尼佛涅槃後其弟子們的五次結集，便是將佛陀宣講的教法用 [[ 巴利語 ]] 刻寫在貝葉上。這個時期的貝葉經被認為是最接近釋迦牟尼原始教義的「佛教元典」，屬於世界級珍貴文物，是無價之寶。<ref>[https://kknews.cc/culture/lvgazb.html 最初的佛經是寫在樹葉上的——貝葉經]kknews</ref>

根據許多經典記載，推知在相當早的時代即有貝葉經存在。如結集後的經、律、論 [[ 三藏 ]] ，原本以口口相傳方式流傳，至西元前後，大乘初興之際，將結集的聖典抄寫在貝葉上，以免遺忘散失。又《添品妙法蓮華經》序：「遂共三藏崛多笈多二法師，於大興善寺，重勘天竺多羅葉本。」此中「多羅葉本」即指《法華經》的貝葉寫本。由此可知大乘初期經典《 [[ 法華經 ]] 》即是抄寫於貝葉上的。

中國的貝葉經大多於盛唐時期傳入，在經典中常以「貝葉」表詮佛典之意，如《大慈恩寺三藏法師傳》卷六：「法師（ [[ 玄奘 法師|玄奘]] ）操貝葉開演梵文。」又《貞元新定釋教目錄》卷十六：「將敷貝葉之文用啟蓮宮之會。」從漢譯經典中，顯出「貝葉」在佛教文獻的特質，在中國貝葉經幾乎成了經典的代名詞，和佛教關係密切。

大量貝葉經被僧人從印度和 [[ 斯里蘭卡 ]] 帶到 [[ 中亞 ]] 及 我 [[中 國 ]][[ 新疆 ]] 、西藏和尼泊爾等地區，因此在這些地區發現大量之梵文貝葉經，其中以尼泊爾發現之梵夾最為完備。

[[ 尼泊爾 ]] 發現的貝葉晚於十世紀； [[ 日本 ]] 保存的斷片，有被推定為四～五世紀的，如：勠本的 [[ 來迎寺 ]] 和 [[ 奈良 ]] 的 [[ 海龍王 ]] 寺的斷片， [[ 京都 ]] 百萬遍 [[ 知恩寺 ]] 所藏《起世經》類的斷片，都被推定是六世紀；中國 [[ 天台山 ]][[ 國清寺 ]] 只有一葉斷片；印度貝葉本佛典之夾板裏，繪有佛、 [[ 菩薩 ]] 、天部等畫像者，稱繪圖本；（註8） [[ 朝鮮 ]] 所傳的《十萬頌般若》有二帙三一○葉之多，被認為是十世紀的傑作。

印度羅砼羅比丘，1929年至1938年，四度入藏搜尋梵本。前後所見，約有四百餘種，殆皆唐宋時代，印人寫本貝葉梵文經。就所發現之貝葉經包括顯密二教的經、律、論疏及儀軌。 [[ 顯教 ]] 經論如：《 [[ 妙法蓮華經 ]] 》、法稱的《量釋論》、 [[ 彌勒 菩薩]] 的《現觀莊嚴論》、《辨中邊論》、《 [[ 瑜伽師地論 ]] 》、《大乘莊嚴經論》等各宗典籍； [[ 密教 ]] 經典如：《燈明疏》、《喜金剛怛特羅》及各種儀軌等；戒律則有《德光戒經》及其註疏，還有關於 [[ 梵文 ]] 文法的書籍等。這些貝葉經分散於西藏各寺院，並未受到妥善保存，有的被藏在佛像中，有的被放置在老舊的房間裡，在陳封幾世紀後再度被人發掘，而成為研究印度思想史、印度佛教史、 [[ 西藏 ]] 佛教史、佛教梵文及梵文文法的第一手資料。

從這些貝葉經還可看出當時所使用的文字有多種，單是梵文就有Magadhi、Kutila、Nevari、Vartula及Puranamaithili等多種字體，還有藏文或是 [[ 緬甸 ]] 文、 [[ 泰 國|泰]] 文等，貝葉經在文字研究上都有珍貴的貢獻。

在梵文寫本中，貝葉寫本更具有研究考證的地位。雖然後來被紙取代，但有時仍將紙張製成貝葉的形式，可知貝葉影響印度書籍的樣式；傳到中國後，也影響了中國 [[ 圖書 ]] 的裝訂型式。