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陈鼓应
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| 姓名 = 陈鼓应
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| 图像说明 = 受聘为北京大学哲学系"人文讲座教授"
| 出生日期 = 1935年
| 出生地 = 福建省长汀县
| 逝世日期 =
| 国籍 = 中国
| 母校 = 台湾大学哲学系及哲学研究所
| 职业 = 教育科研工作者
| 知名作品 =
}}
'''陈鼓应'''，享誉国际的[[道家文化]][[学者]]，1956~1963年就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家[[方东美]]、[[殷海光]];毕业后，先后执教于台湾大学、美国加州大学伯克利分校、北京大学等，2010年起受聘为北京大学哲学系"人文讲座[[教授]]"<ref>[https://www.sohu.com/a/321196673_120060303 【要闻】北京大学哲学系“人文讲座教授”陈鼓应一行到阳平镇调研 ],搜狐, 2019-06-17</ref>。
==人物经历==
台中二中毕业，"国立"台湾师范大学史地学系 (未毕业) "国立"台湾大学中文系 (未毕业)" 国立"台湾大学哲学系 学士 "国立"台湾大学哲学研究所 硕士1960年考取台湾大学哲学研究所，师从殷海光、方东美。1963年获台湾大学哲学研究所哲学[[硕士]]学位。后任台湾中国文化学院讲师、台湾大学副教授。与哲学系讲师王晓波常常批评时政，主张应在校内设立民主墙并鼓励学生运动，引发台湾当局注意。1972年任台湾政治大学国际关系[[研究员]]。1973年，因为当局的压力，被调动职务，并自此潜心研究老庄思想，陆续在台湾商务印书馆出版老庄相关研究丛书;1974年被台大不续聘。1978年后在美国伯克利加利福尼亚大学研究哲学。
陈鼓应在被台大不续聘一段时间，投入"党外"运动;之后陈鼓应又与陈婉真分别参与1978年的"中央民意"代表增补选，发表《告中国国民党宣言》，而被国民党开除党籍。1979年在台湾创办《鼓声》杂志，任发行人。之后，陈鼓应前往美国加州大学柏克莱校区担任研究员，1984年前往北京大学担任哲学系教授，讲授老庄哲学。1997年台大平反"台大哲学系事件"后，陈鼓应回到台大任教。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2003年起于"国立"高雄师范大学经学研究所主讲《道家思想研究》科目。现为"国立"台湾大学哲学系兼任教授，文化大学专任教授。从2010年起至今在北京大学教授研究生课程。
是保钓人士和中国统一促进人士。
1949年随父母赴台，1956-1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的"台大哲学系事件"。1979年离台赴美，任美国加州大学柏克莱校区研究员，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他再次回到台大任教，直至退休。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2010年起，受聘为北京大学哲学系"人文讲座教授"。
学历:
台中二中 毕业;
"国立"台湾师范大学史地学系 (未毕业);
"国立"台湾大学中文系 (未毕业);
"国立"台湾大学哲学系 学士;
"国立"台湾大学哲学研究所 硕士。
==主讲课程==
2003年起于"国立"高雄师范大学经学研究所主讲《道家思想研究》科目。
==主要贡献==
他撰写的《老子注译及评介》《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。
他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说;他主张的"中国哲学道家主干说"，影响日益广泛。
主编《道家文化研究》学刊。著有:《道家的人文精神》《悲剧哲学家尼采》《存在主义》《尼采新论》《庄子哲学》《老子注译及评介》《老子今注今译》《庄子今注今译》《黄帝四经今注今译》《老庄新论》《易传与道家思想》《管子四篇诠释》《耶稣画像》及《周易注释与研究》(与赵建伟合著)、《道家易学建构》《管子四篇诠释》等。
同时，陈鼓应对台湾诗人余光中的批判性评论文章有《陈鼓应三评余光中》，亦借此系列文章声名大振。
==获奖记录==
《道家的人文精神》获全球华人国学大典"子部学奖"<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1714482021934249390&wfr=spider&for=pc 陈鼓应：与经典对话的时代意义 ],百度, 2021-10-24</ref>。
==视频==
===陈鼓应：道家文化的多元化不能以自我为中心2016年5月14日发布===
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===周师至善堂。陈鼓应 2017年3月14日发布===
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==参考来源==
[[Category:教授]] [[Category:哲学家]]
| 姓名 = 陈鼓应
| 外文名 =
| 图像 =
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| 图像说明 = 受聘为北京大学哲学系"人文讲座教授"
| 出生日期 = 1935年
| 出生地 = 福建省长汀县
| 逝世日期 =
| 国籍 = 中国
| 母校 = 台湾大学哲学系及哲学研究所
| 职业 = 教育科研工作者
| 知名作品 =
}}
'''陈鼓应'''，享誉国际的[[道家文化]][[学者]]，1956~1963年就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家[[方东美]]、[[殷海光]];毕业后，先后执教于台湾大学、美国加州大学伯克利分校、北京大学等，2010年起受聘为北京大学哲学系"人文讲座[[教授]]"<ref>[https://www.sohu.com/a/321196673_120060303 【要闻】北京大学哲学系“人文讲座教授”陈鼓应一行到阳平镇调研 ],搜狐, 2019-06-17</ref>。
==人物经历==
台中二中毕业，"国立"台湾师范大学史地学系 (未毕业) "国立"台湾大学中文系 (未毕业)" 国立"台湾大学哲学系 学士 "国立"台湾大学哲学研究所 硕士1960年考取台湾大学哲学研究所，师从殷海光、方东美。1963年获台湾大学哲学研究所哲学[[硕士]]学位。后任台湾中国文化学院讲师、台湾大学副教授。与哲学系讲师王晓波常常批评时政，主张应在校内设立民主墙并鼓励学生运动，引发台湾当局注意。1972年任台湾政治大学国际关系[[研究员]]。1973年，因为当局的压力，被调动职务，并自此潜心研究老庄思想，陆续在台湾商务印书馆出版老庄相关研究丛书;1974年被台大不续聘。1978年后在美国伯克利加利福尼亚大学研究哲学。
陈鼓应在被台大不续聘一段时间，投入"党外"运动;之后陈鼓应又与陈婉真分别参与1978年的"中央民意"代表增补选，发表《告中国国民党宣言》，而被国民党开除党籍。1979年在台湾创办《鼓声》杂志，任发行人。之后，陈鼓应前往美国加州大学柏克莱校区担任研究员，1984年前往北京大学担任哲学系教授，讲授老庄哲学。1997年台大平反"台大哲学系事件"后，陈鼓应回到台大任教。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2003年起于"国立"高雄师范大学经学研究所主讲《道家思想研究》科目。现为"国立"台湾大学哲学系兼任教授，文化大学专任教授。从2010年起至今在北京大学教授研究生课程。
是保钓人士和中国统一促进人士。
1949年随父母赴台，1956-1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的"台大哲学系事件"。1979年离台赴美，任美国加州大学柏克莱校区研究员，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他再次回到台大任教，直至退休。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2010年起，受聘为北京大学哲学系"人文讲座教授"。
学历:
台中二中 毕业;
"国立"台湾师范大学史地学系 (未毕业);
"国立"台湾大学中文系 (未毕业);
"国立"台湾大学哲学系 学士;
"国立"台湾大学哲学研究所 硕士。
==主讲课程==
2003年起于"国立"高雄师范大学经学研究所主讲《道家思想研究》科目。
==主要贡献==
他撰写的《老子注译及评介》《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。
他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说;他主张的"中国哲学道家主干说"，影响日益广泛。
主编《道家文化研究》学刊。著有:《道家的人文精神》《悲剧哲学家尼采》《存在主义》《尼采新论》《庄子哲学》《老子注译及评介》《老子今注今译》《庄子今注今译》《黄帝四经今注今译》《老庄新论》《易传与道家思想》《管子四篇诠释》《耶稣画像》及《周易注释与研究》(与赵建伟合著)、《道家易学建构》《管子四篇诠释》等。
同时，陈鼓应对台湾诗人余光中的批判性评论文章有《陈鼓应三评余光中》，亦借此系列文章声名大振。
==获奖记录==
《道家的人文精神》获全球华人国学大典"子部学奖"<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1714482021934249390&wfr=spider&for=pc 陈鼓应：与经典对话的时代意义 ],百度, 2021-10-24</ref>。
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===周师至善堂。陈鼓应 2017年3月14日发布===
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==参考来源==
[[Category:教授]] [[Category:哲学家]]