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《'''挽吴野堂'''》是[[元朝]][[File:陆 文 圭画像.jpg|230px|缩略图|右|<big> 学家]][[ 陆文圭 （画像）</big>[https://image.gushimi.org/file/192e1d65cee326c81e8107248120c1ef.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/list/0-8736 来自 古诗大全 ] 的 图片]]]作品之一。

《'''挽吴野堂'''》是[[元朝|元代]][[文学家]][[ 陆文圭]]的作品之一。  [[南宋]]咸淳初,陆文圭18岁,首中[[乡试]] (1252-1336)字子方 ， 宋亡 号墙东 ， 隐居 浙江 江阴 城东 (今属江苏)人 ， 人称"墙东先生"。 元代 延佑年间恢复科举，官员强令他就试，陆文圭 著名学者。生 于 延佑七 [[宋理宗]]淳祐十二 年(1320 1252 年) 省卒于元年( 江浙行省1336年) 第二名(上一次应举 享年七十岁。墙东先生 是 第六名)。他的对策有:救流民、革贪吏、拯盐法、拯钞法等 其雅号，西汉末年 ， 皆切中时弊。北海人王君公为躲避[[ 朝廷王莽]] 几次征聘他入朝 篡权的乱世 ， 都因年老多病，未能成行 当牛侩自隐 。 年八十五而卒 后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故 。 著有《 时人以“ 墙东 类稿》 ” 二 十卷<ref> [https://www.doc88.com/p-1088986060990.html?r=1 字称谓 陆文圭 文学思想研究] ， 道客巴巴，2016-03-24</ref>。传其精通医道 他欣然接受，并以此自称 。

== 作者简介年少中举== 陆文圭所生江阴地区，自古受儒家文化影响，重学氛围浓厚，登科举仕途者众多。由北宋淳化三年(992年)葛昭华进士登科起至清末，近一千年的历程中，共有进士341名，[[举人]]526名，有[[探花]]<ref>[https://www.sohu.com/a/537629857_120018467 古代为何中探花的人比中状元还高兴？原来还有一不成文规定]，搜狐，2022-04-14</ref>4名，会元一名以及解元一名。南宋咸淳九年(1273年)，陆文圭积极践行科举之路，实现自身拘负，参加乡试，以《春秋》一篇中举。 当时由于适逢宋末，战事紧急，元兵势如破竹已下樊城、到达[[襄阳]]等地。《墙东类稿》中《亡室殷氏墓志铭》所载:“乙亥(1275年)之乱，余奉母竄山间，妇以其孥归宁。已而俱免，余自是落魄不偶，杜门所居。”可知是时陆文丰未能应省试而避乱干乡野，期间为维持生计，听妻殷氏所言，以其之学讲授生徒，既授经学，亦授词章，不但从学者日益增多，而且培养了不少菁英。

陆文圭此次中举后，庚申(1252年~1336 1320 年) [[乡试]] ， 元代 有司又强令陆 文 学家 圭就试，又据《常州府志》延祐庚电江浙乡试所载:“董仲可，饶州人，第一名，书 。 字子方，号墙东 陆文圭 ，江阴(今属[[江苏]]) 州人，第二名，春秋。张纯仁，弋阳人，第三名，易。方君玉，浮梁州 人 ，第五名，易 。 博通经史百家 ”可知陆文圭再次中乡试，至治三年至泰定三年 ， 兼及[[天 陆 文]]、[[地理]]、律历、[[医药]]、算术之学 圭至少被起征一次，再赴容山教授 。

== 著作介绍医德精湛==

陆文圭 著作 在教授生徒之时，也对医学很 有 《墙东类稿》20卷，原本已失传，清研究。元代江阴地区[[ 乾隆中医学]] 年间编纂《四库全书》 进入发展时期，“儒医多”为元代显著特点 ， 编纂 许多文 人 员从《永乐大典》因战乱而由文转医或因儒通医<ref> [https://www.sohu.com/a/225924171_308511 209973147_100074949 《永乐大典》——世界最大的百科全书 龚鹏程丨何谓儒医？]，搜狐 ，2018，2017-0312-2012</ref> 中搜采辑佚 ， 共得文300多篇，诗词600多首，仍按原目，成20卷收 为[[江南]]地区重新注 入 《四库全书》。此后，还有道光十九年(1839)世德堂刊本 了新的医学知识和[[学术]]思想 ， 光绪间刊本，《常州先哲遗书》本，有补遗1 卷、金武祥撰校勘记1 卷。 《元史》评论" 陆 文圭 为文融会经传，纵横变化，莫测 就是 其 涯际 中较具有代表性的人物之一。他因造诣颇深 ， 东南学者，皆宗师之" 被誉为江阴中医鼻祖 。

陆文圭专心医道，与前人不同，为了保留许多优秀医方造福民众，陆文圭公开禁方、奇方，在弟子中大量弘扬新[[医学]]知识，交流精妙技法，以有益干治病救人。在 《墙东类稿》 收入了大量著于元代 的诗 文，对于研究元代的[[政治]] 词 、[[经济]] 序记 、[[社会]] 墓志铭中，依然保留着采药 、[[文化]] 贫疾 、 科举和 丹方以及 江阴 医疗机构 的 沿革 记载，如《茅山道中》:“埋金何必问，采药聊复尔。洞孔滴丹泉，手掬嗽吾齿。”再如《追和四绝》(选二);“文士多因疾与贫，浩然东野即其人。唱酬从此诗筒简，炮炙时于药里亲。”“三十寻思拟学仙，蹉跎已过古稀年。一生只作邯喑梦，枕上奇方秘不傅”。从以上诗句均能反应和看到陆文主与医人、采药人相交、谈心，并且在探索寻求 有 重要 效医方、创新医理 的 参考价值 活动和踪迹 。

《墙东类稿》卷7有《浙西道院记》 陆文主因承其家事，以奇气自负 ， 这是一篇记述江阴古时[[ 考察 地理 位置]]、 民风民俗的重要文章。在元代，江阴是"道"一级的行政单位。文章说:"暨居大江 占下 之 间 事甚详 。 东西南百里之近。所统狭 对于郡具沿革 ， 无监临隶属之烦；所处僻 风物十产 ， 无将迎传送之劳；所治简 熟记干胸 ， 无争斗狱讼 还堂握星象占下 之 嚣 学 。 古称浙西道院名者，谓其清净简易， 陆文圭一生坦荡 无 为而化 私 ， 如真仙隐士之居。穷林绝岛，迥隔尘凡，不 尊闻行 知 其为官府之处也。"意思说 ， 暨州在[[长江]]南岸 品行高洁又潜心医道儒学 ， 东西南方圆仅百里，幅员狭小，所处地方也很偏僻，浙西有十五六郡，暨州( 元代 江阴)最小，它规模不如[[杭州]]，奢丽不如[[苏州]]，富庶不如湖州。这里"延陵 诗人王逢在《避乱绮山谒陆 公子 崇退让之节于争夺之吴，《春秋 方先生墓 》 嘉 中以韩性、许谦二人和先生的金兰 之 交为例 ， 实启封于兹土。而衣冠之藏，隶刻犹存；香火之祠，绵历不废；渊源渐被有自来矣。"接下来，又描述江阴 凸显了陆文圭高雅 的 民俗民风:"入其境，农朴而啬力，耕而奉公；百工之器 交友行为 ， 质而不窳，拙而不华；商贾才通有无，而无高资 以示先生淳 厚 值之家;士大夫居处，循礼好学，而不奔竞入其官府 性情 。 官吏畏法而不私 同时又表达了朝代交替 ， 守职而能勤，平旦视事 对物是人非 ， 日晡而散。"可见，季札的风范、情操一直影响着 一代 又一代江阴人，江阴有良好 儒林巨星未曾展露襟袍便陨落 的 民风、官风，道院设立在这里，堪为一方 惋惜 之 表率 情 。

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