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亚比央
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'''亚比央'''，外文名：Abijam，基督教圣经人名。
圣经不是一本科学[[教科书]]或历史课本，也不只是一部古代的文学著作或宗教道德的[[法典]]。神藉圣经所启示的，是他创造并救赎<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0415/10/74769672_972422058.shtml 人生，是一场自我的“救赎”!(深度好文)]，个人图书馆，2021-04-15</ref>人类的一部“救赎史”。全部圣经的中心，是道成肉身并被钉于十字架的基督。[[基督]]如何从神<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>而来，经过死而复活又回到父神那里，整个被造的万物和人类，最终也必藉他爱子所成就的救恩，回到创造之主那里。因为“万有都是本于他，倚靠他，归于他”(罗11：36)。
==简介==
亚比央又名亚比雅，是犹大王罗波安的儿子，其父死后继承王位(王上14∶31)。“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶”。然而耶和华神，因为他祖大卫的缘故，仍叫他的[[儿子]]接续他作王(王上15∶3—4)。
亚比央作犹大王时，常与耶罗波安争战。有一次亚比央率领精兵40万与耶罗波安的精兵80万争战，犹大人在前后都有以色列伏兵的情况下，呼求耶和华，祭司也吹号，于是“神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前”。以色列人死亡的精兵有50万人。“那时，[[以色列]]人被制服了，犹大人得胜，是因依靠耶和华他们列祖的神”(代下13∶1—18)。
亚比央在耶路撒冷作王三年(代下13∶1—2)，死后他的儿子亚撒接续他作王(代下14∶1)。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
圣经不是一本科学[[教科书]]或历史课本，也不只是一部古代的文学著作或宗教道德的[[法典]]。神藉圣经所启示的，是他创造并救赎<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0415/10/74769672_972422058.shtml 人生，是一场自我的“救赎”!(深度好文)]，个人图书馆，2021-04-15</ref>人类的一部“救赎史”。全部圣经的中心，是道成肉身并被钉于十字架的基督。[[基督]]如何从神<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>而来，经过死而复活又回到父神那里，整个被造的万物和人类，最终也必藉他爱子所成就的救恩，回到创造之主那里。因为“万有都是本于他，倚靠他，归于他”(罗11：36)。
==简介==
亚比央又名亚比雅，是犹大王罗波安的儿子，其父死后继承王位(王上14∶31)。“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶”。然而耶和华神，因为他祖大卫的缘故，仍叫他的[[儿子]]接续他作王(王上15∶3—4)。
亚比央作犹大王时，常与耶罗波安争战。有一次亚比央率领精兵40万与耶罗波安的精兵80万争战，犹大人在前后都有以色列伏兵的情况下，呼求耶和华，祭司也吹号，于是“神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前”。以色列人死亡的精兵有50万人。“那时，[[以色列]]人被制服了，犹大人得胜，是因依靠耶和华他们列祖的神”(代下13∶1—18)。
亚比央在耶路撒冷作王三年(代下13∶1—2)，死后他的儿子亚撒接续他作王(代下14∶1)。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]